مقالات

ما هي المناطق والبلدان المهمة التي أسلمت دون أن تغزوها قوة إسلامية؟

ما هي المناطق والبلدان المهمة التي أسلمت دون أن تغزوها قوة إسلامية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أصبحت معظم البلدان والمناطق الإسلامية القريبة من أوروبا (أو في أوروبا ، على سبيل المثال ، أجزاء من إسبانيا والبلقان) في شمال إفريقيا والشرق الأوسط ، إن لم يكن كلها ، مسلمة نتيجة أو فيما يتعلق بأراضيهم التي تم غزوها لأول مرة من قبل قوة عسكرية إسلامية ، وهم العرب والأتراك العثمانيون.

ولكن يجب أن تكون هناك استثناءات لهذه "القاعدة" (اختلافات عن هذا الاتجاه).

أعتقد أن إندونيسيا هي واحدة (الآن أكثر الدول الإسلامية اكتظاظًا بالسكان). هل هناك استثناءات أخرى في تلك المنطقة أو في مناطق أخرى؟ ماذا عن أفريقيا جنوب الصحراء؟


دول غرب أفريقيا ، بما في ذلك السنغال وغامبيا وغينيا وبوركينا فاسو والنيجر ومالي ونيجيريا

لقد حدث التحول إلى الإسلام في هذه المنطقة بشكل تدريجي. مارجاري هيل انتشار الإسلام في غرب إفريقيا: الاحتواء والاختلاط والإصلاح من القرن الثامن إلى القرن العشرين وصف العملية في ثلاث مراحل ، والتي لا تشمل الغزوات:

  1. وصول التجار والعلماء المسلمين الذين تم الترحيب بهم ولكن تم فصلهم من قبل الحكام الأفارقة (من القرن الثامن)
  2. بدأ الحكام الأفارقة في تبني الإسلام ، وحكموا في البداية السكان غير المسلمين إلى حد كبير. لكن السكان بدأوا بالتدريج في اعتناق الإسلام ، "في كثير من الأحيان ينتهجون بشكل انتقائي جوانب من العقيدة" (من القرن الثالث عشر)
  3. مختلف الحركات و "الجهاد" التي نتجت عن زيادة العقيدة الإسلامية وأقل اختلاطًا بالممارسات ما قبل الإسلام (من القرن التاسع عشر)

من المؤكد أن التصنيف في هذه المراحل مبسط ، لكنهم يعطون فكرة تقريبية. بالإضافة إلى ذلك ، في أواخر الحادي عشر / أوائل الثاني عشر ، كانت هناك غزوات من قبل سلالة المرابطين في شمال إفريقيا ، الذين استولوا على عدد قليل من المستوطنات وحاولوا نشر الإسلام ، لكن هذه السلالة لم تكن قريبة من "غزو" غرب إفريقيا.

المرجعي:

  • مارجاري هيل (2009) ، انتشار الإسلام في غرب إفريقيا: الاحتواء والاختلاط والإصلاح من القرن الثامن إلى القرن العشرين، برنامج ستانفورد للتعليم الدولي ومتعدد الثقافات

العديد من أحفاد الإمبراطورية المغولية (باستثناء الصين ومنغوليا والشرق الأقصى). صحيح أنهم غزاهم المغول ، لكن في ذلك الوقت لم يكن المغول مسلمين. في فترة لاحقة ، اعتنق بعض أحفاد المغول الإسلام ، في الواقع قبلوا دين إحدى الدول المحتلة ، والنتيجة هي أن أحفادهم المعاصرين مسلمون. وهذا يشمل التتار ، على سبيل المثال ، والعديد من شعوب منطقة شمال القوقاز (الشيشان ، على سبيل المثال). التتار والشيشان في العصر الحديث مسلمون في الغالب.

هم من نسل الدولة التي كانت تسمى أولوس جوشي ، أو فيما بعد الحشد الذهبي ، الذي تحول حكامه المنغوليون إلى الإسلام (أوزبك خان ، في عام 1313) وجعلوا الإسلام في النهاية الدين السائد دون أن تغزوهم دولة إسلامية. في نهاية المطاف ، انحلت هذه القبيلة الذهبية إلى قطع وغزاها المسيحيون موسكوفيا. لكن سكانهم ظلوا مسلمين بشكل رئيسي وما زالوا حتى يومنا هذا.

منغوليا الحديثة بها 3 ٪ فقط من المسلمين ، وفقًا لويكيبيديا.


أصبحت إمبراطورية غانا مسلمة في القرن الحادي عشر الميلادي. تزامن السقوط اللاحق لإمبراطورية غانا مع ظهور الإسلام بشكل مثالي. تنص التقاليد العربية على أن المرابطين المسلمين غزا غانا. في حين أن هذا قد لا يكون صحيحًا ، فمن المحتمل أن يكون هناك عنصر تحكم سياسي متضمن في الحفاظ على تجارة الذهب. لقد غزوا عدة مرات حتى مالي. موريسو ، كانت الصراعات الأسرية التي شجعها المرابطون هي التي أدت إلى سقوط غانا وصعود مالي. كانت مالي مسلمة وعززت أسلمة المنطقة.

غطت إمبراطورية كانم طريق التجارة بين الشمال والجنوب عبر وسط الصحراء الكبرى. بدأت حوالي 700 م ولم يتم غزوها من قبل قوة إسلامية. حدث تغيير في الأسرة الحاكمة في عام 1086 وكان الملك الجديد قد اعتنق الإسلام. تسبب هذا في حدوث شرخ في المجتمع ، والذي أصبح موضوعًا متكررًا في تاريخ تشاد. اليوم هو 55٪ مسلمون.

تطورت سلطنة ملقا في أعقاب سنغافورة. أصبحت سنغافورة غنية جدًا خلال فترة باكس مونغوليكا ، مما أثار قلق جيرانها. اجتاحوها واستمروا في تهديد المنطقة. تم إنشاء ميناء جديد على الساحل الذي أصبح ملاذًا آمنًا للتجار ، وأصبح جوهر سلطنة ملقا. كان القادة إسلاميين منذ وقت مبكر.

السلطنة تسيطر على مضيق ملقا. عندما أدت حرب تشامبا الفيتنامية إلى تراجع تشامبا حوالي عام 1471 ، أدى تأثير ملقا إلى نمو الإسلام على طول الساحل الفيتنامي. كانت هذه أعلى نقطة في السلطنة ، وبعد ذلك غزاها البرتغاليون.

اعتنق الفولجا بولغار الإسلام عام 922 بعد الميلاد ، وحاولوا تحويل فلاديمير الأول ملك كييف دون جدوى. كان مقرهم بولغار في منطقة الفولغا الوسطى. كانت مركزًا رئيسيًا للتجارة الأوروبية الآسيوية في فترة الحروب الصليبية. في الفترة المنغولية اللاحقة ، نمت بولغار أضعافا مضاعفة.

كانت القبيلة الذهبية منغوليا وتركية خاقانية في روسيا كانت مستقلة في معظم فترات وجودها. تحول بيرك خان ، الخان الثاني الذي حكم النصف الغربي فقط ، إلى الإسلام حوالي عام 1240. وكان تحوله بسبب تحالفه مع المماليك في القاهرة ضد الإلخانات المنغولية في بلاد فارس. حدث انتشار الأسلمة في القرن الرابع عشر ، بعد اعتناق أوزبك خان في عام 1313. كانت فترة الأوزبك هي ذروة الحشد. كان أحد أسباب اعتناقه الإسلام هو إزالة تأثير المنغوليين الشرقيين والبوذيين. كانت القبيلة الذهبية تقع في منطقة القوقاز ، والتي كانت طريقًا تجاريًا مهمًا عبر قزوين.

كفارق بسيط ، غزا الأمويون عبر القوقاز 737. أجبروا الخزر خاقان على اعتناق الإسلام. كان هذا سطحيًا وتجاهلهم الخزر بعد ذلك.

كان للتجار الإسلاميين وجود في جميع هذه الأماكن منذ العصر الإسلامي المبكر. جعلت أعمال الطرق الصوفية من حوالي القرن العاشر الإسلام دين الأغلبية في الشرق الأوسط ، ثم شرع في نشره إلى أقصى جنوب شرق آسيا وأفريقيا.

شكراً لأليكس للإشارة إلى أن القبيلة الذهبية أسلمت.


الدول الأوروبية ذات أكبر عدد من السكان المسلمين

رجال مسلمون يتجمعون في مسجد الفاتح ، وهو مسجد موجود في تركيا منذ عام 1470. الائتمان الافتتاحي: Sufi / Shutterstock.com.

حصل المسلمون على دخول أوروبا لأول مرة عام 711 عندما غزا الأمويون إسبانيا. في 732 هُزِموا في معركة تور في فرنسا ودُفعوا نحو جنوب أوروبا. في القرنين السابع والثالث عشر ، دخل الإسلام إلى روسيا وبلغاريا الحالية في شرق وجنوب أوروبا حيث غزا المسلمون بلاد فارس ، وأسسوا الإمبراطورية العثمانية. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، توسعت الإمبراطورية العثمانية ، وأخذت جزءًا كبيرًا من أوروبا. ومع ذلك ، انهارت الإمبراطورية في عام 1922 من وراء نفوذ إسلامي هائل في دول مثل البوسنة وكوسوفو وبلغاريا وألبانيا ومقدونيا. اليوم ، تشمل بعض الدول الأوروبية التي تضم عددًا كبيرًا من السكان المسلمين ما يلي:


عالم بدون إسلام

تخيل ، إن شئت ، عالمًا بدون إسلام & # 8212 من المسلم به أنه وضع لا يمكن تصوره تقريبًا نظرًا لمركزيته المشحونة في عناوين أخبارنا اليومية. يبدو أن الإسلام يكمن وراء مجموعة واسعة من الاضطرابات الدولية: الهجمات الانتحارية ، وتفجير السيارات المفخخة ، والاحتلال العسكري ، ونضالات المقاومة ، وأعمال الشغب ، والفتاوى ، والجهاد ، وحرب العصابات ، وأشرطة الفيديو للتهديد ، و 9/11 نفسها. لماذا تحدث هذه الأشياء؟ & quotIslam & quot يبدو أنه يقدم محكًا تحليليًا فوريًا وغير معقد ، مما يمكننا من فهم عالم اليوم المتشنج # 8217s. في الواقع ، بالنسبة لبعض المحافظين الجدد ، فإن & quotIslamofascism & quot هو الآن عدونا اللدود في الحرب العالمية الثالثة التي تلوح في الأفق. & quot

لكن دللني للحظة. ماذا لو لم يكن هناك شيء اسمه الإسلام؟ ماذا لو لم يكن هناك نبي قط ، ولا قصة انتشار الإسلام عبر أجزاء شاسعة من الشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا؟

بالنظر إلى تركيزنا الحالي المكثف على الإرهاب والحرب ومعاداة أمريكا المتفشية & # 8212 بعض أكثر القضايا الدولية عاطفية اليوم & # 8212 & # 8217s من الأهمية بمكان فهم المصادر الحقيقية لهذه الأزمات. هل الإسلام في الحقيقة هو مصدر المشكلة أم أنه يميل إلى الكذب مع عوامل أخرى أقل وضوحا وأعمق؟ من أجل الجدل ، في عمل من أعمال الخيال التاريخي ، تخيلوا شرق أوسط لم يظهر فيه الإسلام أبدًا. هل سنتجنب بعد ذلك العديد من التحديات الحالية التي نواجهها؟ هل سيكون الشرق الأوسط أكثر سلاما؟ ما مدى اختلاف طبيعة العلاقات بين الشرق والغرب؟ بدون الإسلام ، من المؤكد أن النظام الدولي سيقدم صورة مختلفة تمامًا عما هو عليه اليوم. أم أنها؟

إذا لم يكن الإسلام ، فماذا؟

منذ الأيام الأولى للشرق الأوسط الكبير ، شكّل الإسلام على ما يبدو المعايير الثقافية وحتى التفضيلات السياسية لأتباعه. كيف يمكننا إذن فصل الإسلام عن الشرق الأوسط؟ كما اتضح ، ليس من الصعب تخيل ذلك.

دعونا نبدأ مع العرق. بدون الإسلام ، لا يزال وجه المنطقة معقدًا ومتضاربًا. المجموعات العرقية المهيمنة في الشرق الأوسط & # 8212 العرب والفرس والأتراك والأكراد واليهود وحتى البربر والبشتون & # 8212 ستظل تهيمن على السياسة. خذ الفرس على سبيل المثال: قبل الإسلام بوقت طويل ، توغلت الإمبراطوريات الفارسية العظيمة المتعاقبة على أبواب أثينا وكانت المنافسين الدائمين لكل من سكن الأناضول. قاتلت الشعوب السامية المتنافسة أيضًا الفرس عبر الهلال الخصيب وفي العراق. ثم هناك قوى جبارة من قبائل عربية متنوعة وتجار يتوسعون ويهاجرون إلى مناطق سامية أخرى في الشرق الأوسط قبل الإسلام. كان المغول لا يزالون يجتاحون ويدمرون حضارات آسيا الوسطى وجزء كبير من الشرق الأوسط في القرن الثالث عشر. لا يزال الأتراك سيحتلون الأناضول ، والبلقان حتى فيينا ، ومعظم الشرق الأوسط. كانت هذه الصراعات & # 8212 على السلطة والأراضي والنفوذ والتجارة & # 8212 موجودة قبل وقت طويل من وصول الإسلام.

ومع ذلك ، من التعسف للغاية استبعاد الدين كليًا من المعادلة. في الواقع ، إذا لم يظهر الإسلام أبدًا ، لبقي معظم الشرق الأوسط مسيحيًا في الغالب ، في مختلف طوائفه ، تمامًا كما كان في فجر الإسلام. بصرف النظر عن بعض الزرادشتيين وأعداد صغيرة من اليهود ، لم تكن هناك ديانات رئيسية أخرى موجودة.

لكن هل كان الانسجام مع الغرب سيسود حقًا إذا ظل الشرق الأوسط بأكمله مسيحيًا؟ هذا بعيد المنال. علينا أن نفترض أن عالمًا أوروبيًا متسعًا ومضطربًا لم يكن ليُظهر قوته وهيمنته في الشرق المجاور بحثًا عن موطئ قدم اقتصاديًا وجيوسياسيًا. بعد كل شيء ، ما هي الحروب الصليبية إن لم تكن مغامرة غربية مدفوعة في المقام الأول بالاحتياجات السياسية والاجتماعية والاقتصادية؟ كانت راية المسيحية أكثر من مجرد رمز قوي ، صرخة حاشدة لمباركة الدوافع العلمانية للأوروبيين الأقوياء. في الواقع ، لم تظهر الديانة الخاصة للسكان الأصليين على الإطلاق في الغرب والاندفاع الإمبراطوري # 8217 في جميع أنحاء العالم. ربما تحدثت أوروبا بإمعان عن إحضار & quot؛ القيم المسيحية إلى السكان الأصليين & quot؛ ولكن الهدف من براءة الاختراع كان إنشاء البؤر الاستيطانية الاستيطانية كمصادر للثروة للعاصمة وقواعد لإسقاط القوة الغربية.

ولذا فمن غير المرجح أن يكون السكان المسيحيون في الشرق الأوسط سيرحبون بتيار الأساطيل الأوروبية وتجارهم المدعومين بالبنادق الغربية. كانت الإمبريالية ستزدهر في المنطقة و # 8217 الفسيفساء العرقية المعقدة و # 8212 المواد الخام للعبة القديمة فرق تسد. وما زال الأوروبيون سيعينون نفس الحكام المحليين المرنين لتلبية احتياجاتهم.

حرك عقارب الساعة إلى الأمام نحو عصر النفط في الشرق الأوسط. هل كانت دول الشرق الأوسط ، حتى لو كانت مسيحية ، سترحب بإنشاء محميات أوروبية على منطقتها؟ بالكاد. كان الغرب سيبني ويسيطر على نفس نقاط الاختناق ، مثل قناة السويس. لم يكن الإسلام هو الذي جعل دول الشرق الأوسط تقاوم بقوة المشروع الاستعماري ، بإعادة رسم الحدود بشكل جذري وفقًا للتفضيلات الجيوسياسية الأوروبية. ولن يرحب مسيحيو الشرق الأوسط بشركات النفط الإمبريالية الغربية ، المدعومة بنوابهم الأوروبيين ، والدبلوماسيين ، وعملاء المخابرات ، والجيوش ، أكثر مما فعل المسلمون. انظر إلى التاريخ الطويل لردود فعل أمريكا اللاتينية على الهيمنة الأمريكية على النفط والاقتصاد والسياسة. كان الشرق الأوسط حريصًا بنفس القدر على إنشاء حركات قومية مناهضة للاستعمار لانتزاع السيطرة على أراضيه وأسواقه وسيادته ومصيره من قبضة أجنبية & # 8212 تمامًا مثل النضالات ضد الاستعمار في الهند الهندوسية ، والصين الكونفوشيوسية ، وفيتنام البوذية ، و أفريقيا المسيحية والوثنية.

وبالتأكيد كان الفرنسيون قد توسعوا بسهولة إلى جزائر مسيحية للاستيلاء على أراضيها الزراعية الغنية وإنشاء مستعمرة. الإيطاليون أيضًا لم يتركوا إثيوبيا أبدًا للمسيحية تمنعهم من تحويل هذا البلد إلى مستعمرة تدار بقسوة. باختصار ، لا يوجد سبب للاعتقاد بأن رد فعل الشرق الأوسط على المحنة الاستعمارية الأوروبية كان سيختلف اختلافًا كبيرًا عن رد فعله الفعلي في ظل الإسلام.

لكن ربما كان الشرق الأوسط سيكون أكثر ديمقراطية بدون الإسلام؟ إن تاريخ الديكتاتورية في أوروبا نفسها ليس مطمئنًا هنا. أنهت إسبانيا والبرتغال الديكتاتوريات القاسية في منتصف السبعينيات فقط. اليونان خرجت من الديكتاتورية المرتبطة بالكنيسة قبل بضعة عقود فقط. روسيا المسيحية ما زالت بعيدة عن الخطر. حتى وقت قريب ، كانت أمريكا اللاتينية مليئة بالديكتاتوريين ، الذين حكموا في كثير من الأحيان بمباركة الولايات المتحدة وبالشراكة مع الكنيسة الكاثوليكية. لم يكن أداء معظم الدول الأفريقية المسيحية أفضل بكثير. لماذا يبدو الشرق الأوسط المسيحي مختلفًا؟

ثم هناك فلسطين. كان المسيحيون ، بالطبع ، هم من اضطهدوا اليهود بلا خجل لأكثر من ألف عام ، وبلغت ذروتها في الهولوكوست. هذه الأمثلة المروعة لمعاداة السامية متجذرة بقوة في الأراضي والثقافة المسيحية الغربية. لذلك كان اليهود ما زالوا يسعون إلى وطن خارج أوروبا ، كانت الحركة الصهيونية ستظل تبرز وتبحث عن قاعدة في فلسطين. وستظل الدولة اليهودية الجديدة قد طردت 750.000 من العرب الأصليين في فلسطين من أراضيهم حتى لو كانوا مسيحيين & # 8212 وبالفعل كان بعضهم كذلك. ألم يكن هؤلاء العرب الفلسطينيون قد حاربوا لحماية أو استعادة أراضيهم؟ تظل المشكلة الإسرائيلية الفلسطينية في جوهرها صراعًا وطنيًا وعرقيًا وإقليميًا ، تعززه الشعارات الدينية مؤخرًا فقط. ودعونا لا ننسى أن المسيحيين العرب لعبوا دورًا رئيسيًا في الظهور المبكر للحركة القومية العربية بأكملها في الشرق الأوسط ، فالمؤسس الأيديولوجي للحزب العربي الأول ، ميشيل عفلق ، كان من جامعة السوربون. متعلم سوري مسيحي.

لكن من المؤكد أن المسيحيين في الشرق الأوسط كانوا على الأقل ميالين دينيًا نحو الغرب. ألم & # 8217t نتجنب كل هذا الفتنة الدينية؟ في الواقع ، تمزق العالم المسيحي نفسه بسبب الهرطقات منذ القرون الأولى للسلطة المسيحية ، البدع التي أصبحت وسيلة للمعارضة السياسية للسلطة الرومانية أو البيزنطية. بعيدًا عن التوحد في ظل الدين ، كانت الحروب الدينية في الغرب تخفي دائمًا صراعات عرقية واستراتيجية وسياسية واقتصادية وثقافية أعمق من أجل الهيمنة.

حتى الإشارات إلى & quot؛ Christian Middle East & quot تخفي عداء قبيحًا. بدون الإسلام ، لبقيت شعوب الشرق الأوسط كما كانت عند ولادة الإسلام & # 8212 معظمهم من أتباع المسيحية الأرثوذكسية الشرقية. لكن من السهل أن ننسى أن الخلافات الدينية الأكثر ديمومة وخطورة ومرة ​​في التاريخ كانت تلك بين الكنيسة الكاثوليكية في روما والمسيحية الأرثوذكسية الشرقية في القسطنطينية & # 8212 ضغينة لا تزال قائمة حتى اليوم. المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون لم ينسوا أو يغفروا إطاحة الصليبيين الغربيين للقسطنطينية المسيحية في عام 1204. العالم الأرثوذكسي في ألف سنة. كانت البداية ، لكن الاحتكاك بين الشرق والغرب في الشرق الأوسط المسيحي كان سيبقى كما هو اليوم. خذ اليونان ، على سبيل المثال: كانت القضية الأرثوذكسية دافعًا قويًا وراء القومية والشعور المناهض للغرب هناك ، ورددت المشاعر المعادية للغرب في السياسة اليونانية قبل عقد من الزمان نفس الشكوك والآراء الخبيثة للغرب التي نسمعها من العديد من القادة الإسلاميين اليوم.

تختلف ثقافة الكنيسة الأرثوذكسية اختلافًا حادًا عن روح ما بعد التنوير الغربية ، والتي تؤكد على العلمانية والرأسمالية وأولوية الفرد. لا تزال هناك مخاوف متبقية بشأن الغرب والتي توازي من نواحٍ عديدة مخاوف المسلمين الحالية: مخاوف من التبشير الغربي التبشيري ، والميل إلى تصور الدين كأداة رئيسية لحماية مجتمعاتهم وثقافتهم والحفاظ عليها ، والشك في & quot ؛ فساد & quot والطابع الإمبراطوري للغرب. في الواقع ، في الشرق الأوسط المسيحي الأرثوذكسي ، ستتمتع موسكو بنفوذ خاص ، حتى اليوم ، باعتبارها آخر مركز رئيسي للأرثوذكسية الشرقية. كان سيظل العالم الأرثوذكسي ساحة جيوسياسية رئيسية للتنافس بين الشرق والغرب في الحرب الباردة. صموئيل هنتنغتون ، بعد كل شيء ، أدرج العالم المسيحي الأرثوذكسي ضمن العديد من الحضارات المتورطة في صدام ثقافي مع الغرب.

اليوم ، لن يكون الاحتلال الأمريكي للعراق موضع ترحيب للعراقيين إذا كانوا مسيحيين. لم تطيح الولايات المتحدة بصدام حسين ، الزعيم القومي والعلماني بشدة ، لأنه مسلم. كانت الشعوب العربية الأخرى ستظل تدعم العرب العراقيين في صدمة الاحتلال. لا يوجد مكان يرحب فيه الناس بالاحتلال الأجنبي وقتل مواطنيهم على أيدي القوات الأجنبية. في الواقع ، الجماعات المهددة من قبل هذه القوى الخارجية تبحث دائمًا عن الأيديولوجيات المناسبة لتبرير وتمجيد نضالها المقاوم. الدين هو أحد هذه الأيديولوجيا.

هذه ، إذن ، صورة لعالم مفترض وخالٍ من الإسلام. "إنه شرق أوسطي تهيمن عليه المسيحية الأرثوذكسية الشرقية & # 8212 كنيسة مشبوهة تاريخيًا ونفسيًا ، بل معادية للغرب. لا تزال ممزقة بسبب الاختلافات العرقية وحتى الطائفية ، فهي تمتلك إحساسًا شرسًا بالوعي التاريخي والشكوى ضد الغرب. لقد تم غزوها مرارًا وتكرارًا من قبل الجيوش الإمبريالية الغربية واستولت مواردها على الحدود التي أعادت رسمها بموجب أوامر غربية وفقًا لمصالحها وأنظمتها المختلفة التي تم إنشاؤها والتي تتوافق مع الإملاءات الغربية. فلسطين ستظل تحترق. ستظل إيران ذات طابع قومي بشكل مكثف.ما زلنا نرى الفلسطينيين يقاومون اليهود ، والشيشان يقاومون الروس ، والإيرانيون يقاومون البريطانيين والأمريكيين ، والكشميريون يقاومون الهنود ، والتاميل يقاومون السنهاليين في سريلانكا ، والأويغور والتبتيون يقاومون الصينيين. سيظل الشرق الأوسط يتمتع بنموذج تاريخي مجيد & # 8212 الإمبراطورية البيزنطية العظيمة لأكثر من 2000 عام & # 8217 مكانة & # 8212 التي يتم تحديدها كرمز ثقافي وديني. سوف يؤدي ، في كثير من النواحي ، إلى استمرار الانقسام بين الشرق والغرب.

إنها ليست صورة مطمئنة ومسالمة تمامًا.

تحت راية النبي & # 8217S

من السخف بالطبع القول بأن وجود الإسلام لم يكن له تأثير مستقل على الشرق الأوسط أو العلاقات بين الشرق والغرب. لقد كان الإسلام قوة موحدة ذات رتبة عالية عبر منطقة واسعة. كإيمان عالمي عالمي ، فقد أنشأ حضارة واسعة تشترك في العديد من المبادئ المشتركة للفلسفة والفنون والمجتمع رؤية للحياة الأخلاقية وإحساس بالعدالة والفقه والحكم الرشيد & # 8212 كل ذلك في قمة عميقة الجذور حضاره. كقوة ثقافية وأخلاقية ، ساعد الإسلام في جسر الاختلافات العرقية بين مختلف الشعوب المسلمة ، وشجعهم على الشعور بأنهم جزء من مشروع حضاري إسلامي أوسع. هذا وحده يمنحها وزنًا كبيرًا. لقد أثر الإسلام على الجغرافيا السياسية أيضًا: إذا لم يكن هناك إسلام ، فإن البلدان الإسلامية في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا اليوم & # 8212 خاصة باكستان وبنغلاديش وماليزيا وإندونيسيا & # 8212 ستكون متجذرة بدلاً من ذلك في العالم الهندوسي.

قدمت الحضارة الإسلامية نموذجًا مشتركًا يمكن لجميع المسلمين أن يناشدوه باسم المقاومة ضد الزحف الغربي. حتى لو فشل هذا النداء في وقف المد الإمبريالي الغربي ، فقد خلق ذاكرة ثقافية لمصير مشترك لم يختف. كان الأوروبيون قادرين على تقسيم وغزو العديد من الشعوب الأفريقية والآسيوية وأمريكا اللاتينية التي سقطت بمفردها أمام القوة الغربية. كان من الصعب تحقيق مقاومة موحدة عبر وطنية بين تلك الشعوب في غياب أي رمز عرقي أو ثقافي مشترك للمقاومة.

في عالم بدون الإسلام ، كان من الممكن أن تجد الإمبريالية الغربية مهمة تقسيم الشرق الأوسط وآسيا وقهرهم والسيطرة عليهم أسهل بكثير. لم تكن هناك ذاكرة ثقافية مشتركة للإذلال والهزيمة عبر منطقة شاسعة. هذا هو السبب الرئيسي الذي يجعل الولايات المتحدة تجد نفسها الآن تكسر أسنانها في العالم الإسلامي. اليوم ، خلقت الاتصالات البينية العالمية وصور الأقمار الصناعية المشتركة وعيًا ذاتيًا قويًا بين المسلمين وشعورًا بحصار إمبراطوري غربي أوسع ضد ثقافة إسلامية مشتركة. لا يتعلق هذا الحصار بالحداثة بل يتعلق بالسعي الغربي المتواصل للهيمنة على الفضاء الاستراتيجي والموارد وحتى ثقافة العالم الإسلامي & # 8212 الدافع لإنشاء & quotpro-American & quot الشرق الأوسط. لسوء الحظ ، تفترض الولايات المتحدة بسذاجة أن الإسلام هو كل ما يقف بينها وبين الجائزة.

لكن ماذا عن الإرهاب & # 8212 القضية الأكثر إلحاحًا التي يربطها الغرب بالإسلام اليوم؟ بأقسى العبارات ، هل كان هناك 11 سبتمبر بدون الإسلام؟ إذا كانت مظالم الشرق الأوسط ، المتجذرة في سنوات من الغضب السياسي والعاطفي من سياسات الولايات المتحدة وأفعالها ، قد اختُتمت في راية مختلفة ، فهل كانت الأمور ستختلف إلى حد كبير؟ مرة أخرى ، من المهم أن نتذكر مدى سهولة التذرع بالدين حتى عندما يتم إلقاء اللوم على مظالم أخرى طويلة الأمد. 11 سبتمبر 2001 لم تكن بداية التاريخ. بالنسبة إلى خاطفي القاعدة ، كان الإسلام بمثابة عدسة مكبرة في الشمس ، يجمع هذه المظالم المشتركة المنتشرة على نطاق واسع ويركزها في شعاع مكثف ، لحظة وضوح للعمل ضد الغازي الأجنبي.

في الغرب يركز على الإرهاب باسم الإسلام ، الذكريات قصيرة. استخدم المقاتلون اليهود الإرهاب ضد البريطانيين في فلسطين. اخترع التاميل الهندوسي السريلانكي & quotTigers & quot؛ فن السترة الانتحارية ولأكثر من عقد قاد العالم في استخدام التفجيرات الانتحارية & # 8212 بما في ذلك اغتيال رئيس الوزراء الهندي راجيف غاندي. نفذ إرهابيون يونانيون عمليات اغتيال ضد مسؤولين أمريكيين في أثينا. قتل إرهاب السيخ المنظم إنديرا غاندي ، ونشر الفوضى في الهند ، وأسس قاعدة خارجية في كندا ، وأسقط رحلة طيران إنديا فوق المحيط الأطلسي. كان يخشى الإرهابيون المقدونيون على نطاق واسع في جميع أنحاء البلقان عشية الحرب العالمية الأولى. نفذت عشرات الاغتيالات الكبرى في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من قبل الأوروبيين والأمريكيين والأناركيين ، وزرعوا الخوف الجماعي. استخدم الجيش الجمهوري الأيرلندي إرهابًا شديد الفعالية ضد البريطانيين لعقود من الزمن ، كما فعل رجال العصابات الشيوعيون والإرهابيون في فيتنام ضد الأمريكيين والشيوعيين الماليزيين ضد الجنود البريطانيين في الخمسينيات من القرن الماضي ، وإرهابيو ماو ماو ضد الضباط البريطانيين في كينيا & # 8212 ، والقائمة تطول. لا يتطلب الأمر من مسلم أن يرتكب الإرهاب.

حتى التاريخ الحديث للنشاط الإرهابي لا يبدو مختلفًا كثيرًا. وبحسب اليوروبول ، فقد وقع 498 هجوماً إرهابياً في الاتحاد الأوروبي في عام 2006. من هذه الهجمات ، نفذت مجموعات انفصالية 424 ، و 55 على أيدي متطرفين يساريين ، و 18 على أيدي إرهابيين آخرين مختلفين. تم تنفيذ 1 فقط من قبل الإسلاميين. من المؤكد أنه كان هناك عدد من المحاولات الفاشلة في مجتمع مسلم يخضع لمراقبة شديدة. لكن هذه الأرقام تكشف عن النطاق الأيديولوجي الواسع للإرهابيين المحتملين في العالم.

هل من الصعب أن نتخيل إذن أن العرب & # 8212 مسيحي أو مسلم & # 8212 غضب على إسرائيل أو الإمبريالية & # 8217s الغزوات المستمرة ، والانقلاب ، والتدخلات ، واستخدام أعمال إرهابية وحرب عصابات مماثلة؟ قد يكون السؤال بدلاً من ذلك ، لماذا & # 8217t يحدث هذا عاجلاً؟ بينما تعبر الجماعات المتطرفة عن مظالمها في عصر العولمة الذي نعيش فيه ، فلماذا لا نتوقع منهم أن ينقلوا نضالهم إلى قلب الغرب؟

إذا كان الإسلام يكره الحداثة ، فلماذا انتظر حتى 11 سبتمبر ليشن هجومه؟ ولماذا تحدث مفكرون إسلاميون بارزون في أوائل القرن العشرين عن الحاجة إلى تبني الحداثة حتى مع حماية الثقافة الإسلامية؟ لم تكن قضية أسامة بن لادن في أيامه الأولى هي الحداثة على الإطلاق. في أواخر عام 2001 شهدنا أول زيادة كبيرة في الغضب الإسلامي على الأراضي الأمريكية نفسها ، كرد فعل على الأحداث الأخيرة التاريخية والمتراكمة والسياسات الأمريكية. إذا لم يكن 11 سبتمبر ، فقد كان من المقرر أن تأتي بعض الأحداث المماثلة.

وحتى لو لم يكن الإسلام وسيلة للمقاومة موجودًا ، فقد كانت الماركسية موجودة. إنها أيديولوجية ولدت عددًا لا يحصى من الإرهابيين وحركات حرب العصابات وحركات التحرر الوطني. لقد أبلغت منطقة الباسك إيتا ، فارك في كولومبيا ، الطريق المضيء في بيرو ، وفصيل الجيش الأحمر في أوروبا ، على سبيل المثال لا الحصر في الغرب. كان جورج حبش ، مؤسس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، مسيحيًا أرثوذكسيًا وماركسيًا درس في الجامعة الأمريكية في بيروت. في عصر تغازل فيه القومية العربية الغاضبة الماركسية العنيفة ، قدم العديد من المسيحيين الفلسطينيين دعمهم إلى حبش.

الشعوب التي تقاوم الظالمين الأجانب تبحث عن لافتات للدعاية والتمجيد لقضية نضالها. يوفر الصراع الطبقي العالمي من أجل العدالة نقطة تجمع جيدة. القومية حتى أفضل. لكن الدين هو الأفضل على الإطلاق ، حيث يستغل أعلى السلطات في ملاحقة قضيته. ولا يزال بإمكان الدين في كل مكان أن يعمل على تعزيز الإثنية والقومية حتى عندما يتجاوزها & # 8212 خاصةً عندما يكون العدو من دين مختلف. في مثل هذه الحالات ، يتوقف الدين عن كونه مصدر الصدام والمواجهة بالدرجة الأولى ، بل وسيطه. قد تزول راية اللحظة ، لكن تظل المظالم باقية.

نحن نعيش في عصر يكون فيه الإرهاب في كثير من الأحيان الأداة المختارة للضعفاء. إنه بالفعل يحبط القوة غير المسبوقة للجيوش الأمريكية في العراق وأفغانستان وأماكن أخرى. وبالتالي ، أطلق على بن لادن في العديد من المجتمعات غير المسلمة اسم & quotnext Che Guevara. & quot ؛ إنه & # 8217s ليس أقل من جاذبية المقاومة الناجحة ضد القوة الأمريكية المهيمنة ، والضعيف يرد الضربة & # 8212 نداء يتجاوز الإسلام أو الشرق الأوسط. حضاره.

لكن يبقى السؤال ، إذا لم يكن الإسلام موجودًا ، فهل سيكون العالم أكثر سلامًا؟ في مواجهة هذه التوترات بين الشرق والغرب ، يضيف الإسلام بلا شك عنصرًا عاطفيًا آخر ، طبقة أخرى من التعقيدات لإيجاد الحلول. الإسلام ليس سبب مثل هذه المشاكل. قد يبدو من المعقد البحث عن آيات في القرآن يبدو أنها تشرح & quot ؛ لماذا يكرهوننا. & quot ؛ لكن هذا يفتقد بشكل أعمى لطبيعة هذه الظاهرة. ما مدى الراحة في تحديد الإسلام كمصدر & إنهاء المشكلة & quot ؛ إنه بالتأكيد أسهل بكثير من استكشاف تأثير البصمة العالمية الهائلة للقوة العظمى الوحيدة في العالم.

سيظل العالم بدون الإسلام يشهد معظم التنافسات الدموية المستمرة التي تهيمن حروبها ومحنها على المشهد الجيوسياسي. لو لم يكن الدين ، لوجدت كل هذه الجماعات راية أخرى للتعبير عن القومية والسعي من أجل الاستقلال تحتها. بالتأكيد ، لم يكن التاريخ ليتبع نفس المسار الذي اتبعه بالضبط. ولكن في الحضيض ، يظل الصراع بين الشرق والغرب يدور حول القضايا التاريخية والجيوسياسية الكبرى للتاريخ البشري: العرق والقومية والطموح والجشع والموارد والزعماء المحليون والمكاسب المالية والسلطة والتدخلات وكراهية الغرباء. والغزاة والإمبرياليين. في مواجهة قضايا خالدة مثل هذه ، كيف لا يمكن التذرع بقوة الدين؟

تذكر أيضًا أن كل الفظائع الرئيسية في القرن العشرين جاءت تقريبًا من أنظمة علمانية بحتة: ليوبولد الثاني ملك بلجيكا في الكونغو ، وهتلر ، وموسوليني ، ولينين وستالين ، وماو ، وبول بوت. كان الأوروبيون هم الذين زاروا & quot؛ حروبهم العالمية & quot؛ مرتين على بقية العالم & # 8212 صراعان عالميان مدمران لا يوجد تشابه بعيد في التاريخ الإسلامي.

قد يتمنى البعض اليوم & quot؛ عالم بدون إسلام & quot؛ حيث يفترض أن هذه المشاكل لم تحدث أبدًا. لكن في الحقيقة ، قد لا تبدو الصراعات والتنافسات والأزمات في مثل هذا العالم مختلفة تمامًا عن تلك التي نعرفها اليوم.

تخيل ، إن شئت ، عالمًا بدون إسلام & # 8212 من المسلم به أنه وضع لا يمكن تصوره تقريبًا نظرًا لمركزيته المشحونة في عناوين أخبارنا اليومية. يبدو أن الإسلام يكمن وراء مجموعة واسعة من الاضطرابات الدولية: الهجمات الانتحارية ، وتفجير السيارات المفخخة ، والاحتلال العسكري ، ونضالات المقاومة ، وأعمال الشغب ، والفتاوى ، والجهاد ، وحرب العصابات ، وأشرطة الفيديو للتهديد ، و 9/11 نفسها. لماذا تحدث هذه الأشياء؟ & quotIslam & quot يبدو أنه يقدم محكًا تحليليًا فوريًا وغير معقد ، مما يمكننا من فهم عالم اليوم المتشنج # 8217s. في الواقع ، بالنسبة لبعض المحافظين الجدد ، فإن & quotIslamofascism & quot هو الآن عدونا اللدود في الحرب العالمية الثالثة التي تلوح في الأفق. & quot

لكن دللني للحظة. ماذا لو لم يكن هناك شيء اسمه الإسلام؟ ماذا لو لم يكن هناك نبي قط ، ولا قصة انتشار الإسلام عبر أجزاء شاسعة من الشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا؟

بالنظر إلى تركيزنا الحالي المكثف على الإرهاب والحرب ومعاداة أمريكا المتفشية & # 8212 بعض أكثر القضايا الدولية عاطفية اليوم & # 8212 & # 8217s من الأهمية بمكان فهم المصادر الحقيقية لهذه الأزمات. هل الإسلام في الحقيقة هو مصدر المشكلة أم أنه يميل إلى الكذب مع عوامل أخرى أقل وضوحا وأعمق؟ من أجل الجدل ، في عمل من أعمال الخيال التاريخي ، تخيلوا شرق أوسط لم يظهر فيه الإسلام أبدًا. هل سنتجنب بعد ذلك العديد من التحديات الحالية التي نواجهها؟ هل سيكون الشرق الأوسط أكثر سلاما؟ ما مدى اختلاف طبيعة العلاقات بين الشرق والغرب؟ بدون الإسلام ، من المؤكد أن النظام الدولي سيقدم صورة مختلفة تمامًا عما هو عليه اليوم. أم أنها؟

إذا لم يكن الإسلام ، فماذا؟

منذ الأيام الأولى للشرق الأوسط الكبير ، شكّل الإسلام على ما يبدو المعايير الثقافية وحتى التفضيلات السياسية لأتباعه. كيف يمكننا إذن فصل الإسلام عن الشرق الأوسط؟ كما اتضح ، ليس من الصعب تخيل ذلك.

دعونا نبدأ مع العرق. بدون الإسلام ، لا يزال وجه المنطقة معقدًا ومتضاربًا. المجموعات العرقية المهيمنة في الشرق الأوسط & # 8212 العرب والفرس والأتراك والأكراد واليهود وحتى البربر والبشتون & # 8212 ستظل تهيمن على السياسة. خذ الفرس على سبيل المثال: قبل الإسلام بوقت طويل ، توغلت الإمبراطوريات الفارسية العظيمة المتعاقبة على أبواب أثينا وكانت المنافسين الدائمين لكل من سكن الأناضول. قاتلت الشعوب السامية المتنافسة أيضًا الفرس عبر الهلال الخصيب وفي العراق. ثم هناك قوى جبارة من قبائل عربية متنوعة وتجار يتوسعون ويهاجرون إلى مناطق سامية أخرى في الشرق الأوسط قبل الإسلام. كان المغول لا يزالون يجتاحون ويدمرون حضارات آسيا الوسطى وجزء كبير من الشرق الأوسط في القرن الثالث عشر. لا يزال الأتراك سيحتلون الأناضول ، والبلقان حتى فيينا ، ومعظم الشرق الأوسط. كانت هذه الصراعات & # 8212 على السلطة والأراضي والنفوذ والتجارة & # 8212 موجودة قبل وقت طويل من وصول الإسلام.

ومع ذلك ، من التعسف للغاية استبعاد الدين كليًا من المعادلة. في الواقع ، إذا لم يظهر الإسلام أبدًا ، لبقي معظم الشرق الأوسط مسيحيًا في الغالب ، في مختلف طوائفه ، تمامًا كما كان في فجر الإسلام. بصرف النظر عن بعض الزرادشتيين وأعداد صغيرة من اليهود ، لم تكن هناك ديانات رئيسية أخرى موجودة.

لكن هل كان الانسجام مع الغرب سيسود حقًا إذا ظل الشرق الأوسط بأكمله مسيحيًا؟ هذا بعيد المنال. علينا أن نفترض أن عالمًا أوروبيًا متسعًا ومضطربًا لم يكن ليُظهر قوته وهيمنته في الشرق المجاور بحثًا عن موطئ قدم اقتصاديًا وجيوسياسيًا. بعد كل شيء ، ما هي الحروب الصليبية إن لم تكن مغامرة غربية مدفوعة في المقام الأول بالاحتياجات السياسية والاجتماعية والاقتصادية؟ كانت راية المسيحية أكثر من مجرد رمز قوي ، صرخة حاشدة لمباركة الدوافع العلمانية للأوروبيين الأقوياء. في الواقع ، لم تظهر الديانة الخاصة للسكان الأصليين على الإطلاق في الغرب والاندفاع الإمبراطوري # 8217 في جميع أنحاء العالم. ربما تحدثت أوروبا بإمعان عن إحضار & quot؛ القيم المسيحية إلى السكان الأصليين & quot؛ ولكن الهدف من براءة الاختراع كان إنشاء البؤر الاستيطانية الاستيطانية كمصادر للثروة للعاصمة وقواعد لإسقاط القوة الغربية.

ولذا فمن غير المرجح أن يكون السكان المسيحيون في الشرق الأوسط سيرحبون بتيار الأساطيل الأوروبية وتجارهم المدعومين بالبنادق الغربية. كانت الإمبريالية ستزدهر في المنطقة و # 8217 الفسيفساء العرقية المعقدة و # 8212 المواد الخام للعبة القديمة فرق تسد. وما زال الأوروبيون سيعينون نفس الحكام المحليين المرنين لتلبية احتياجاتهم.

حرك عقارب الساعة إلى الأمام نحو عصر النفط في الشرق الأوسط. هل كانت دول الشرق الأوسط ، حتى لو كانت مسيحية ، سترحب بإنشاء محميات أوروبية على منطقتها؟ بالكاد. كان الغرب سيبني ويسيطر على نفس نقاط الاختناق ، مثل قناة السويس. لم يكن الإسلام هو الذي جعل دول الشرق الأوسط تقاوم بقوة المشروع الاستعماري ، بإعادة رسم الحدود بشكل جذري وفقًا للتفضيلات الجيوسياسية الأوروبية. ولن يرحب مسيحيو الشرق الأوسط بشركات النفط الإمبريالية الغربية ، المدعومة بنوابهم الأوروبيين ، والدبلوماسيين ، وعملاء المخابرات ، والجيوش ، أكثر مما فعل المسلمون. انظر إلى التاريخ الطويل لردود فعل أمريكا اللاتينية على الهيمنة الأمريكية على النفط والاقتصاد والسياسة. كان الشرق الأوسط حريصًا بنفس القدر على إنشاء حركات قومية مناهضة للاستعمار لانتزاع السيطرة على أراضيه وأسواقه وسيادته ومصيره من قبضة أجنبية & # 8212 تمامًا مثل النضالات ضد الاستعمار في الهند الهندوسية ، والصين الكونفوشيوسية ، وفيتنام البوذية ، و أفريقيا المسيحية والوثنية.

وبالتأكيد كان الفرنسيون قد توسعوا بسهولة إلى جزائر مسيحية للاستيلاء على أراضيها الزراعية الغنية وإنشاء مستعمرة. الإيطاليون أيضًا لم يتركوا إثيوبيا أبدًا للمسيحية تمنعهم من تحويل هذا البلد إلى مستعمرة تدار بقسوة. باختصار ، لا يوجد سبب للاعتقاد بأن رد فعل الشرق الأوسط على المحنة الاستعمارية الأوروبية كان سيختلف اختلافًا كبيرًا عن رد فعله الفعلي في ظل الإسلام.

لكن ربما كان الشرق الأوسط سيكون أكثر ديمقراطية بدون الإسلام؟ إن تاريخ الديكتاتورية في أوروبا نفسها ليس مطمئنًا هنا. أنهت إسبانيا والبرتغال الديكتاتوريات القاسية في منتصف السبعينيات فقط. اليونان خرجت من الديكتاتورية المرتبطة بالكنيسة قبل بضعة عقود فقط. روسيا المسيحية ما زالت بعيدة عن الخطر. حتى وقت قريب ، كانت أمريكا اللاتينية مليئة بالديكتاتوريين ، الذين حكموا في كثير من الأحيان بمباركة الولايات المتحدة وبالشراكة مع الكنيسة الكاثوليكية. لم يكن أداء معظم الدول الأفريقية المسيحية أفضل بكثير. لماذا يبدو الشرق الأوسط المسيحي مختلفًا؟

ثم هناك فلسطين. كان المسيحيون ، بالطبع ، هم من اضطهدوا اليهود بلا خجل لأكثر من ألف عام ، وبلغت ذروتها في الهولوكوست. هذه الأمثلة المروعة لمعاداة السامية متجذرة بقوة في الأراضي والثقافة المسيحية الغربية. لذلك كان اليهود ما زالوا يسعون إلى وطن خارج أوروبا ، كانت الحركة الصهيونية ستظل تبرز وتبحث عن قاعدة في فلسطين. وستظل الدولة اليهودية الجديدة قد طردت 750.000 من العرب الأصليين في فلسطين من أراضيهم حتى لو كانوا مسيحيين & # 8212 وبالفعل كان بعضهم كذلك. ألم يكن هؤلاء العرب الفلسطينيون قد حاربوا لحماية أو استعادة أراضيهم؟ تظل المشكلة الإسرائيلية الفلسطينية في جوهرها صراعًا وطنيًا وعرقيًا وإقليميًا ، تعززه الشعارات الدينية مؤخرًا فقط. ودعونا لا ننسى أن المسيحيين العرب لعبوا دورًا رئيسيًا في الظهور المبكر للحركة القومية العربية بأكملها في الشرق الأوسط ، فالمؤسس الأيديولوجي للحزب العربي الأول ، ميشيل عفلق ، كان من جامعة السوربون. متعلم سوري مسيحي.

لكن من المؤكد أن المسيحيين في الشرق الأوسط كانوا على الأقل ميالين دينيًا نحو الغرب. ألم & # 8217t نتجنب كل هذا الفتنة الدينية؟ في الواقع ، تمزق العالم المسيحي نفسه بسبب الهرطقات منذ القرون الأولى للسلطة المسيحية ، البدع التي أصبحت وسيلة للمعارضة السياسية للسلطة الرومانية أو البيزنطية. بعيدًا عن التوحد في ظل الدين ، كانت الحروب الدينية في الغرب تخفي دائمًا صراعات عرقية واستراتيجية وسياسية واقتصادية وثقافية أعمق من أجل الهيمنة.

حتى الإشارات إلى & quot؛ Christian Middle East & quot تخفي عداء قبيحًا. بدون الإسلام ، لبقيت شعوب الشرق الأوسط كما كانت عند ولادة الإسلام & # 8212 معظمهم من أتباع المسيحية الأرثوذكسية الشرقية.لكن من السهل أن ننسى أن الخلافات الدينية الأكثر ديمومة وخطورة ومرة ​​في التاريخ كانت تلك بين الكنيسة الكاثوليكية في روما والمسيحية الأرثوذكسية الشرقية في القسطنطينية & # 8212 ضغينة لا تزال قائمة حتى اليوم. المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون لم ينسوا أو يغفروا إطاحة الصليبيين الغربيين للقسطنطينية المسيحية في عام 1204. العالم الأرثوذكسي في ألف سنة. كانت البداية ، لكن الاحتكاك بين الشرق والغرب في الشرق الأوسط المسيحي كان سيبقى كما هو اليوم. خذ اليونان ، على سبيل المثال: كانت القضية الأرثوذكسية دافعًا قويًا وراء القومية والشعور المناهض للغرب هناك ، ورددت المشاعر المعادية للغرب في السياسة اليونانية قبل عقد من الزمان نفس الشكوك والآراء الخبيثة للغرب التي نسمعها من العديد من القادة الإسلاميين اليوم.

تختلف ثقافة الكنيسة الأرثوذكسية اختلافًا حادًا عن روح ما بعد التنوير الغربية ، والتي تؤكد على العلمانية والرأسمالية وأولوية الفرد. لا تزال هناك مخاوف متبقية بشأن الغرب والتي توازي من نواحٍ عديدة مخاوف المسلمين الحالية: مخاوف من التبشير الغربي التبشيري ، والميل إلى تصور الدين كأداة رئيسية لحماية مجتمعاتهم وثقافتهم والحفاظ عليها ، والشك في & quot ؛ فساد & quot والطابع الإمبراطوري للغرب. في الواقع ، في الشرق الأوسط المسيحي الأرثوذكسي ، ستتمتع موسكو بنفوذ خاص ، حتى اليوم ، باعتبارها آخر مركز رئيسي للأرثوذكسية الشرقية. كان سيظل العالم الأرثوذكسي ساحة جيوسياسية رئيسية للتنافس بين الشرق والغرب في الحرب الباردة. صموئيل هنتنغتون ، بعد كل شيء ، أدرج العالم المسيحي الأرثوذكسي ضمن العديد من الحضارات المتورطة في صدام ثقافي مع الغرب.

اليوم ، لن يكون الاحتلال الأمريكي للعراق موضع ترحيب للعراقيين إذا كانوا مسيحيين. لم تطيح الولايات المتحدة بصدام حسين ، الزعيم القومي والعلماني بشدة ، لأنه مسلم. كانت الشعوب العربية الأخرى ستظل تدعم العرب العراقيين في صدمة الاحتلال. لا يوجد مكان يرحب فيه الناس بالاحتلال الأجنبي وقتل مواطنيهم على أيدي القوات الأجنبية. في الواقع ، الجماعات المهددة من قبل هذه القوى الخارجية تبحث دائمًا عن الأيديولوجيات المناسبة لتبرير وتمجيد نضالها المقاوم. الدين هو أحد هذه الأيديولوجيا.

هذه ، إذن ، صورة لعالم مفترض وخالٍ من الإسلام. "إنه شرق أوسطي تهيمن عليه المسيحية الأرثوذكسية الشرقية & # 8212 كنيسة مشبوهة تاريخيًا ونفسيًا ، بل معادية للغرب. لا تزال ممزقة بسبب الاختلافات العرقية وحتى الطائفية ، فهي تمتلك إحساسًا شرسًا بالوعي التاريخي والشكوى ضد الغرب. لقد تم غزوها مرارًا وتكرارًا من قبل الجيوش الإمبريالية الغربية واستولت مواردها على الحدود التي أعادت رسمها بموجب أوامر غربية وفقًا لمصالحها وأنظمتها المختلفة التي تم إنشاؤها والتي تتوافق مع الإملاءات الغربية. فلسطين ستظل تحترق. ستظل إيران ذات طابع قومي بشكل مكثف. ما زلنا نرى الفلسطينيين يقاومون اليهود ، والشيشان يقاومون الروس ، والإيرانيون يقاومون البريطانيين والأمريكيين ، والكشميريون يقاومون الهنود ، والتاميل يقاومون السنهاليين في سريلانكا ، والأويغور والتبتيون يقاومون الصينيين. سيظل الشرق الأوسط يتمتع بنموذج تاريخي مجيد & # 8212 الإمبراطورية البيزنطية العظيمة لأكثر من 2000 عام & # 8217 مكانة & # 8212 التي يتم تحديدها كرمز ثقافي وديني. سوف يؤدي ، في كثير من النواحي ، إلى استمرار الانقسام بين الشرق والغرب.

إنها ليست صورة مطمئنة ومسالمة تمامًا.

تحت راية النبي & # 8217S

من السخف بالطبع القول بأن وجود الإسلام لم يكن له تأثير مستقل على الشرق الأوسط أو العلاقات بين الشرق والغرب. لقد كان الإسلام قوة موحدة ذات رتبة عالية عبر منطقة واسعة. كإيمان عالمي عالمي ، فقد أنشأ حضارة واسعة تشترك في العديد من المبادئ المشتركة للفلسفة والفنون والمجتمع رؤية للحياة الأخلاقية وإحساس بالعدالة والفقه والحكم الرشيد & # 8212 كل ذلك في قمة عميقة الجذور حضاره. كقوة ثقافية وأخلاقية ، ساعد الإسلام في جسر الاختلافات العرقية بين مختلف الشعوب المسلمة ، وشجعهم على الشعور بأنهم جزء من مشروع حضاري إسلامي أوسع. هذا وحده يمنحها وزنًا كبيرًا. لقد أثر الإسلام على الجغرافيا السياسية أيضًا: إذا لم يكن هناك إسلام ، فإن البلدان الإسلامية في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا اليوم & # 8212 خاصة باكستان وبنغلاديش وماليزيا وإندونيسيا & # 8212 ستكون متجذرة بدلاً من ذلك في العالم الهندوسي.

قدمت الحضارة الإسلامية نموذجًا مشتركًا يمكن لجميع المسلمين أن يناشدوه باسم المقاومة ضد الزحف الغربي. حتى لو فشل هذا النداء في وقف المد الإمبريالي الغربي ، فقد خلق ذاكرة ثقافية لمصير مشترك لم يختف. كان الأوروبيون قادرين على تقسيم وغزو العديد من الشعوب الأفريقية والآسيوية وأمريكا اللاتينية التي سقطت بمفردها أمام القوة الغربية. كان من الصعب تحقيق مقاومة موحدة عبر وطنية بين تلك الشعوب في غياب أي رمز عرقي أو ثقافي مشترك للمقاومة.

في عالم بدون الإسلام ، كان من الممكن أن تجد الإمبريالية الغربية مهمة تقسيم الشرق الأوسط وآسيا وقهرهم والسيطرة عليهم أسهل بكثير. لم تكن هناك ذاكرة ثقافية مشتركة للإذلال والهزيمة عبر منطقة شاسعة. هذا هو السبب الرئيسي الذي يجعل الولايات المتحدة تجد نفسها الآن تكسر أسنانها في العالم الإسلامي. اليوم ، خلقت الاتصالات البينية العالمية وصور الأقمار الصناعية المشتركة وعيًا ذاتيًا قويًا بين المسلمين وشعورًا بحصار إمبراطوري غربي أوسع ضد ثقافة إسلامية مشتركة. لا يتعلق هذا الحصار بالحداثة بل يتعلق بالسعي الغربي المتواصل للهيمنة على الفضاء الاستراتيجي والموارد وحتى ثقافة العالم الإسلامي & # 8212 الدافع لإنشاء & quotpro-American & quot الشرق الأوسط. لسوء الحظ ، تفترض الولايات المتحدة بسذاجة أن الإسلام هو كل ما يقف بينها وبين الجائزة.

لكن ماذا عن الإرهاب & # 8212 القضية الأكثر إلحاحًا التي يربطها الغرب بالإسلام اليوم؟ بأقسى العبارات ، هل كان هناك 11 سبتمبر بدون الإسلام؟ إذا كانت مظالم الشرق الأوسط ، المتجذرة في سنوات من الغضب السياسي والعاطفي من سياسات الولايات المتحدة وأفعالها ، قد اختُتمت في راية مختلفة ، فهل كانت الأمور ستختلف إلى حد كبير؟ مرة أخرى ، من المهم أن نتذكر مدى سهولة التذرع بالدين حتى عندما يتم إلقاء اللوم على مظالم أخرى طويلة الأمد. 11 سبتمبر 2001 لم تكن بداية التاريخ. بالنسبة إلى خاطفي القاعدة ، كان الإسلام بمثابة عدسة مكبرة في الشمس ، يجمع هذه المظالم المشتركة المنتشرة على نطاق واسع ويركزها في شعاع مكثف ، لحظة وضوح للعمل ضد الغازي الأجنبي.

في الغرب يركز على الإرهاب باسم الإسلام ، الذكريات قصيرة. استخدم المقاتلون اليهود الإرهاب ضد البريطانيين في فلسطين. اخترع التاميل الهندوسي السريلانكي & quotTigers & quot؛ فن السترة الانتحارية ولأكثر من عقد قاد العالم في استخدام التفجيرات الانتحارية & # 8212 بما في ذلك اغتيال رئيس الوزراء الهندي راجيف غاندي. نفذ إرهابيون يونانيون عمليات اغتيال ضد مسؤولين أمريكيين في أثينا. قتل إرهاب السيخ المنظم إنديرا غاندي ، ونشر الفوضى في الهند ، وأسس قاعدة خارجية في كندا ، وأسقط رحلة طيران إنديا فوق المحيط الأطلسي. كان يخشى الإرهابيون المقدونيون على نطاق واسع في جميع أنحاء البلقان عشية الحرب العالمية الأولى. نفذت عشرات الاغتيالات الكبرى في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من قبل الأوروبيين والأمريكيين والأناركيين ، وزرعوا الخوف الجماعي. استخدم الجيش الجمهوري الأيرلندي إرهابًا شديد الفعالية ضد البريطانيين لعقود من الزمن ، كما فعل رجال العصابات الشيوعيون والإرهابيون في فيتنام ضد الأمريكيين والشيوعيين الماليزيين ضد الجنود البريطانيين في الخمسينيات من القرن الماضي ، وإرهابيو ماو ماو ضد الضباط البريطانيين في كينيا & # 8212 ، والقائمة تطول. لا يتطلب الأمر من مسلم أن يرتكب الإرهاب.

حتى التاريخ الحديث للنشاط الإرهابي لا يبدو مختلفًا كثيرًا. وبحسب اليوروبول ، فقد وقع 498 هجوماً إرهابياً في الاتحاد الأوروبي في عام 2006. من هذه الهجمات ، نفذت مجموعات انفصالية 424 ، و 55 على أيدي متطرفين يساريين ، و 18 على أيدي إرهابيين آخرين مختلفين. تم تنفيذ 1 فقط من قبل الإسلاميين. من المؤكد أنه كان هناك عدد من المحاولات الفاشلة في مجتمع مسلم يخضع لمراقبة شديدة. لكن هذه الأرقام تكشف عن النطاق الأيديولوجي الواسع للإرهابيين المحتملين في العالم.

هل من الصعب أن نتخيل إذن أن العرب & # 8212 مسيحي أو مسلم & # 8212 غضب على إسرائيل أو الإمبريالية & # 8217s الغزوات المستمرة ، والانقلاب ، والتدخلات ، واستخدام أعمال إرهابية وحرب عصابات مماثلة؟ قد يكون السؤال بدلاً من ذلك ، لماذا & # 8217t يحدث هذا عاجلاً؟ بينما تعبر الجماعات المتطرفة عن مظالمها في عصر العولمة الذي نعيش فيه ، فلماذا لا نتوقع منهم أن ينقلوا نضالهم إلى قلب الغرب؟

إذا كان الإسلام يكره الحداثة ، فلماذا انتظر حتى 11 سبتمبر ليشن هجومه؟ ولماذا تحدث مفكرون إسلاميون بارزون في أوائل القرن العشرين عن الحاجة إلى تبني الحداثة حتى مع حماية الثقافة الإسلامية؟ لم تكن قضية أسامة بن لادن في أيامه الأولى هي الحداثة على الإطلاق. في أواخر عام 2001 شهدنا أول زيادة كبيرة في الغضب الإسلامي على الأراضي الأمريكية نفسها ، كرد فعل على الأحداث الأخيرة التاريخية والمتراكمة والسياسات الأمريكية. إذا لم يكن 11 سبتمبر ، فقد كان من المقرر أن تأتي بعض الأحداث المماثلة.

وحتى لو لم يكن الإسلام وسيلة للمقاومة موجودًا ، فقد كانت الماركسية موجودة. إنها أيديولوجية ولدت عددًا لا يحصى من الإرهابيين وحركات حرب العصابات وحركات التحرر الوطني. لقد أبلغت منطقة الباسك إيتا ، فارك في كولومبيا ، الطريق المضيء في بيرو ، وفصيل الجيش الأحمر في أوروبا ، على سبيل المثال لا الحصر في الغرب. كان جورج حبش ، مؤسس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، مسيحيًا أرثوذكسيًا وماركسيًا درس في الجامعة الأمريكية في بيروت. في عصر تغازل فيه القومية العربية الغاضبة الماركسية العنيفة ، قدم العديد من المسيحيين الفلسطينيين دعمهم إلى حبش.

الشعوب التي تقاوم الظالمين الأجانب تبحث عن لافتات للدعاية والتمجيد لقضية نضالها. يوفر الصراع الطبقي العالمي من أجل العدالة نقطة تجمع جيدة. القومية حتى أفضل. لكن الدين هو الأفضل على الإطلاق ، حيث يستغل أعلى السلطات في ملاحقة قضيته. ولا يزال بإمكان الدين في كل مكان أن يعمل على تعزيز الإثنية والقومية حتى عندما يتجاوزها & # 8212 خاصةً عندما يكون العدو من دين مختلف. في مثل هذه الحالات ، يتوقف الدين عن كونه مصدر الصدام والمواجهة بالدرجة الأولى ، بل وسيطه. قد تزول راية اللحظة ، لكن تظل المظالم باقية.

نحن نعيش في عصر يكون فيه الإرهاب في كثير من الأحيان الأداة المختارة للضعفاء. إنه بالفعل يحبط القوة غير المسبوقة للجيوش الأمريكية في العراق وأفغانستان وأماكن أخرى. وبالتالي ، أطلق على بن لادن في العديد من المجتمعات غير المسلمة اسم & quotnext Che Guevara. & quot ؛ إنه & # 8217s ليس أقل من جاذبية المقاومة الناجحة ضد القوة الأمريكية المهيمنة ، والضعيف يرد الضربة & # 8212 نداء يتجاوز الإسلام أو الشرق الأوسط. حضاره.

لكن يبقى السؤال ، إذا لم يكن الإسلام موجودًا ، فهل سيكون العالم أكثر سلامًا؟ في مواجهة هذه التوترات بين الشرق والغرب ، يضيف الإسلام بلا شك عنصرًا عاطفيًا آخر ، طبقة أخرى من التعقيدات لإيجاد الحلول. الإسلام ليس سبب مثل هذه المشاكل. قد يبدو من المعقد البحث عن آيات في القرآن يبدو أنها تشرح & quot ؛ لماذا يكرهوننا. & quot ؛ لكن هذا يفتقد بشكل أعمى لطبيعة هذه الظاهرة. ما مدى الراحة في تحديد الإسلام كمصدر & إنهاء المشكلة & quot ؛ إنه بالتأكيد أسهل بكثير من استكشاف تأثير البصمة العالمية الهائلة للقوة العظمى الوحيدة في العالم.

سيظل العالم بدون الإسلام يشهد معظم التنافسات الدموية المستمرة التي تهيمن حروبها ومحنها على المشهد الجيوسياسي. لو لم يكن الدين ، لوجدت كل هذه الجماعات راية أخرى للتعبير عن القومية والسعي من أجل الاستقلال تحتها. بالتأكيد ، لم يكن التاريخ ليتبع نفس المسار الذي اتبعه بالضبط. ولكن في الحضيض ، يظل الصراع بين الشرق والغرب يدور حول القضايا التاريخية والجيوسياسية الكبرى للتاريخ البشري: العرق والقومية والطموح والجشع والموارد والزعماء المحليون والمكاسب المالية والسلطة والتدخلات وكراهية الغرباء. والغزاة والإمبرياليين. في مواجهة قضايا خالدة مثل هذه ، كيف لا يمكن التذرع بقوة الدين؟

تذكر أيضًا أن كل الفظائع الرئيسية في القرن العشرين جاءت تقريبًا من أنظمة علمانية بحتة: ليوبولد الثاني ملك بلجيكا في الكونغو ، وهتلر ، وموسوليني ، ولينين وستالين ، وماو ، وبول بوت. كان الأوروبيون هم الذين زاروا & quot؛ حروبهم العالمية & quot؛ مرتين على بقية العالم & # 8212 صراعان عالميان مدمران لا يوجد تشابه بعيد في التاريخ الإسلامي.

قد يتمنى البعض اليوم & quot؛ عالم بدون إسلام & quot؛ حيث يفترض أن هذه المشاكل لم تحدث أبدًا. لكن في الحقيقة ، قد لا تبدو الصراعات والتنافسات والأزمات في مثل هذا العالم مختلفة تمامًا عن تلك التي نعرفها اليوم.


3: الإسلام في غرب إفريقيا. مقدمة وانتشار وتأثيرات

كانت إفريقيا هي القارة الأولى التي انتشر فيها الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية في أوائل القرن السابع. يعيش ما يقرب من ثلث المسلمين في العالم اليوم في القارة. قُدر في عام 2002 أن المسلمين يشكلون 45٪ من سكان إفريقيا. للإسلام وجود كبير في شمال إفريقيا وغرب إفريقيا والقرن الأفريقي والجنوب الشرقي وبين الأقلية ولكن عددًا كبيرًا من المهاجرين في جنوب إفريقيا.

كان سكان الصحراء ، البربر ، أول من تم تحويلهم من غرب إفريقيا ، ومن المتفق عليه عمومًا أنه بحلول النصف الثاني من القرن العاشر ، أصبحت الصحراء دار الإسلام التي هي بلد الإسلام.

في هذا الفصل سوف نلقي نظرة على انتشار الإسلام في غرب أفريقيا وكذلك آثار الإسلام. سنكتشف أيضًا أنشطة المرابطين.

انتشار الإسلام في غرب إفريقيا

بعد أسلمة البربر ، انتشر الدين في غرب السودان منذ العقود الأخيرة من القرن العاشر. أولاً ، انتشر الإسلام في مناطق غرب النيجر بيند (سينيجامبيا ، مالي) ، ثم إلى منطقة تشاد وأخيراً إلى هاوسالاند.

وفقًا لبعض المصادر العربية ، كان أول حاكم أسود اعتنق الإسلام هو ملك جاو الذي فعل ذلك بحلول عام 1009. كان بارماندانا هو أول ملك لمالي يعتنق الإسلام ، والذي كان يحكم بحلول منتصف القرن الحادي عشر. من ناحية أخرى ، لم يعتنق ملوك غانا الإسلام إلا في بداية القرن الثاني عشر تقريبًا ، بعد غزوات المرابطين.

في منطقة تشاد ، يبدو من المصادر العربية أن أم جيلمي ، التي أصبحت ملكًا على كانم عام 1086 ، كانت أول ملك مسلم. تم إدخال الإسلام لأول مرة إلى Hausaland إما من Kanem أو Air في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر ، لكنه لم يتجذر هناك حتى خلال النصف الثاني من القرن الرابع عشر.

سبب انتشار الإسلام في غرب إفريقيا

فيما يلي أسباب انتشار الإسلام في غرب إفريقيا. بحلول نهاية القرن الخامس عشر ، انتشر الإسلام جنوباً إلى أطراف حزام الغابة.

ساعدت طبيعة الإسلام كدين يقبل تعدد الزوجات إلى حد ما ، وتسامحه مع الديانات الأفريقية التقليدية ، وبساطته في العقيدة وطريقة العبادة ، على جعل الدعاة يتحولون إلى معتنقي الإسلام في إفريقيا. كما جعلت هذه العوامل الإسلام قابلاً للتكيف بسهولة مع المجتمعات الأفريقية التي كان على اتصال بها. مرة أخرى ، تزامنت أسلمة إفريقيا مع أفريقية الإسلام. كان صنع وبيع التمائم والتمائم ، التي كان يعتقد أنها توفر الحماية ضد قوى الشر وتضمن عمومًا النجاح في الحياة ، أمرًا مهمًا في كسب المتحولين.

كان السبب الرئيسي الآخر الذي أدى إلى الانتشار السريع للإسلام في غرب إفريقيا هو شبكة التجارة عبر الصحراء. منذ القرن السابع وما بعده ، بدأ التجار المسلمون من المغرب العربي والصحراء بالاستقرار أولاً في بعض مراكز الأسواق في الساحل ثم في مناطق السافانا. كتب البكري ، وهو عالم عربي شهير وتاجر ، في عام 1067 ، أن عاصمة غانا القديمة كانت مقسمة بالفعل إلى قسمين يفصل بينهما ستة أميال تقريبًا ، قسم التجار المسلمين الذي كان يضم ما يصل إلى اثني عشر مسجدًا وكان للملك مسجد واحد. لاستخدام زوار الملك المسلمين. كان هؤلاء التجار المسلمون المقيمون هم من اعتنقوا الإسلام الحكام وسكان البلدة المحليين الرئيسيين. أيضًا ، وفقًا لـ Kano Chronicles ، في عهد Yaji ، ملك Kano من 1349 إلى 1385 ، جاء Wangarawa من Melle جلب الدين المحمدي. نمت هذه الأمثلة من عملية الأسلمة أو التحول إلى الإسلام ، حيث اكتسبت الزخم.

ثالثا. أنشطة رجال الدين المسلمين

انتشر الإسلام أيضًا في غرب إفريقيا من خلال أنشطة رجال الدين المسلمين والمرابطين والعلماء أو المالام. أسس رجال الدين هؤلاء أو الرجال المتعلمون مراكزهم الدينية الخاصة التي جذبت الطلاب من جميع أنحاء غرب السودان والذين عادوا بعد الانتهاء من دراستهم وتدريبهم إلى منازلهم لكسب المتحولين. ذهب الكثير منهم إلى محاضرات أو جولات تبشيرية لتحويل الناس إلى ديانة ، بينما أصبح آخرون مستشارين لملوك السودان حول كيفية أن يصبحوا حكامًا فعالين. كرس بعض رجال الدين قدرا كبيرا من وقتهم لكتابة الكتب والتوجيهات في جميع جوانب الإسلام من أجل تربية الناس وارتدادهم أو لتطهير الإسلام وتقويته. فيما يلي بعض الأمثلة على رجال الدين:

قام مانسا موسى بدعوة أبو خديجة الكومي ، مبشر مسلم ، وأبو إسحاق الساحلي شاعر وعالم ومهندس من غرناطة لمرافقته عند عودته من الحج عام 1324/5. كلاهما استقر في مالي حيث درسا الإسلام. كما صمم الساحلي مسجد تمبكتو الكبير بالإضافة إلى قصر رائع لمانسا موسى في عاصمة مالي.

مرة أخرى ، استقر عالم ماندي العظيم ، عبد الرحمن الزيتي (المعروف الآن باسم عبد الرحمن الجخيتي) في كانو بدعوة من رومفة ، ملك كانو. قام ببناء مسجد وقدم ممارسة تلاوة القرآن وغيرها من التدريبات التعبدية.

أسس عالم بربري لامع آخر يدعى عبد الرحمن المغيلي (1477-78) مدرسته للزاوية الإسلامية في توات بالصحراء ، ومن هناك انطلق في جولة تبشيرية في غرب السودان استمرت من عام 1492 إلى عام 1503. وزار Air و Takedda و Kano و Katsina و Gao وأعظ الحكام والعامة.

انتشر الإسلام في غرب إفريقيا من خلال أنشطة الحكام الأفراد.شجع حكام غرب السودان التجارة عبر الصحراء وكرموا كل من التجار ورجال الدين الزائرين ، ولكن ربما كانت إحدى أهم الطرق التي شجعوا بها قبول الإسلام من خلال تحولهم إلى الإسلام. مع وجود ملك أو حاكم مسلم ، سرعان ما أصبحت مسألة هيبة بين الطبقة الأرستقراطية أيضًا التحول إلى الإسلام في العديد من الممالك. بذل العديد من الحكام جهودًا كبيرة لتشجيع المؤسسات الإسلامية مثل الضرائب الإسلامية والأنظمة القانونية أو توفير المرافق مثل المساجد ، من خلال تعيين مسؤولين مسلمين مثل القضاة والجزارين الذين يلتزمون بالشريعة الإسلامية ويؤمون الصلاة والاحتفال بعيد المسلمين و يأمر كل بلدة تحت سيطرتهم بأداء طقوس الصلوات. كان للحج الذي قام به العديد من الحكام - مثل مانسا موسى وأسكيا محمد & # 8212 تأثير روحي كبير زاد من تصميمهم على تقوية الإسلام وتطهيره ونشره إلى أبعد من ذلك.

والأكثر من ذلك ، فإن الطريقة الأخرى التي تم بها إدخال الإسلام وانتشاره في غرب إفريقيا بشكل عام وغرب السودان بشكل خاص كانت الجهاد المسلح ، أو شن الجهاد ضد الكفار أو المسلمين الفاترين. سمحت هذه الطريقة للمرحلة الثالثة والأخيرة من عملية الأسلمة بالوصول إلى ذروتها مع القرن التاسع عشر الجهاد في غرب السودان ، بين مالي وسينيغامبيا وهوسالاند في شمال نيجيريا.

الأول الجهاد في غرب السودان التي لها حسابات كانت تلك التي شنها رئيس الاتحاد السوداني. لقد كانت تارسينا ضد الشعب السوداني عام 1023 ، بعد فترة وجيزة من عودته من الحج إلى مكة. استشهد خلال هذه الاشتباكات. والثاني هو ملك تكرور ، وار عجبى ، قبل وفاته عام 1040. أما الجهاد الثالث والأكثر شهرة من بين هذه الجهادات المبكرة ، فهو الجهاد الذي أعلنته حركة المرابطين في غانا القديمة بين عامي 1048 و 1054 من قبل العلامة عبد الله. ابن ياسين. بين عامي 1056 و 1070 ، احتل المرابطون المنطقة بأكملها بين غانا القديمة و Sijilmasa. بحلول عام 1087 ، امتدت إمبراطورية المرابطين من السنغال في الجنوب عبر البحر الأبيض المتوسط ​​إلى إسبانيا في الشمال.

انتشر الإسلام أيضًا إلى غرب إفريقيا من خلال الزيجات البينية. نزل التجار المسلمون من شمال إفريقيا واستقروا وتزوجوا من النساء الأفريقيات اللاتي أصبحن مسلمات بمن فيهن أطفالهن.

افتتح المبشرون المسلمون الأوائل مدارس وكليات إسلامية. كما أن منتجات هذه المدارس والكليات نجحت أيضًا في نشر الدين. لقد عملوا مع الحكام كمستشارين ومستشارين وما إلى ذلك ، على سبيل المثال ، أنشأ ابن ياسين كلية زانيور وأسس حركة المرابطين التي ساهمت بشكل كبير في انتشار الإسلام في الصحراء وغرب السودان. كان الحاج سواري أيضًا أحد أعظم رجال الدين والمبشرين في غرب السودان ، وقد أسس الباحث السوننكي الزويجة المهمة في دياخا - بامبوك التي جذبت الطلاب من جميع أنحاء غرب السودان خلال النصف الأول من القرن الثالث عشر. كانت المنح الدراسية بالفعل جذابة أيضًا للحكام في غرب إفريقيا ، لأن الاستخدام الواسع النطاق للنص العربي جعل إدارة ممالكهم أسهل ، وجعل عائدات الضرائب أسهل في التحصيل. وهكذا ، اشتهرت تمبكتو بمسجد دجينريبر الشهير وجامعة سانكور المرموقة ، وكلاهما أنشئ في أوائل القرن الثالث عشر في عهد إمبراطورية مالي ، أشهر حكامها مانسا موسى.

آثار الإسلام في غرب إفريقيا

كان للإسلام تأثير كبير على شعوب ودول غرب السودان ، ومن هذا المنطلق غرب إفريقيا بشكل عام. على عكس المسيحية ، فإن الإسلام ليس مجرد دين أو مجموعة من العقائد أو المعتقدات والطقوس ، بل هو طريقة كاملة للحياة أو الحضارة. فيما يلي آثار الإسلام في غرب إفريقيا.

التأثيرات السياسية

يقطع الإسلام العلاقات والولاءات الأسرية والعشائرية والعرقية ويؤكد الوحدة والأخوة. مكن الحكام من بناء ممالك وإمبراطوريات أكبر تضم شعوبًا ومجموعات لغوية مختلفة. كما زودهم بأساس مقبول بشكل عام للسلطة بدلاً من الديانات التقليدية الأفريقية التي تختلف من مكان إلى آخر. حاول العديد من حكام غرب السودان ، مثل مانسا موسى من مالي ، أسكيا محمد من سونغاي وإدريس ألوما من بورنو ، استخدام الإسلام بهذه الطرق لتوليد شعور بالوحدة وكأساس لسلطتهم.

ثانيا. نظام الإدارة

تبنى معظم الحكام المسلمين في غرب السودان أنظمة العدالة والضرائب الإسلامية. وهكذا ، شجع الإسلام إدارة أكثر فاعلية في بعض ولايات غرب السودان لأنه مكّن الحكام من توظيف المسلمين المتعلمين كأمناء وإداريين وقضاة ودبلوماسيين وأيضًا للتواصل مع حكام وإداريي المقاطعات. من المهم أنه حتى الحكام غير المسلمين مثل حكام غانا القديمة قبل القرن الحادي عشر استخدموا بعض المسلمين في إدارتهم. علاوة على ذلك ، ساعدت الحروب المقدسة التي شنها بعض الحكام على توسيع حدود دولهم.

ثالثا. تأسيس العلاقات الدبلوماسية

أقام حكام غرب السودان علاقات دبلوماسية قوية مع حكام مسلمين آخرين في الخارج كما فعل مانسا موسى وإدريس ألوما مع حكام مصر وتونس على التوالي. كانت العلاقات الدبلوماسية الأخرى مع الإمبراطورية العثمانية ، والأندلس في جنوب إسبانيا.

ال الحج جعل الحجاج على اتصال مع التكنولوجيا والمنح الدراسية في مركز العالم الإسلامي ، والتي غالبًا ما تم تبنيها وتقديمها عند عودة الحجاج إلى ديارهم. على سبيل المثال ، عاد إدريس ألوما من بورنو من فرسان الحج والمدربين العسكريين الأتراك ، وأنشأ فيلق الفرسان في جيشه مما مكنه من توسيع حدود دولته بسهولة نسبيًا.

الآثار الدينية

الحج أو الحج التي كان من المتوقع أن يقوم بها المسلمون إذا كانوا قادرين على القيام بذلك ، ساهم في نواح كثيرة في نمو وقوة بعض الدول. ال الحج مكّن الحجاج من الحصول أولاً على لقب الحج المرغوب فيه للغاية ، والأهم من ذلك ، البركة ، أي القوة الروحية التي اكتسبها الحاج من خلال لمس الحجر الأسود للكعبة أو المعبد الكبير في مكة وزيارة القبر. النبي في المدينة المنورة. كانت لهذه القوة أهمية كبيرة ، خاصة بالنسبة للحكام ، لأنها زادت بشكل كبير من سمعتهم ومكانتهم الدينية بين رعاياهم.

في الواقع ، بسبب اكتساب هذه القوة ، كان الحج ولا يزال يحظى بشعبية كبيرة بين المسلمين ، وخاصة الحكام المسلمين.

كان هناك استبدال عبادة الآلهة الباطلة في بعض المناطق. التزم المتحولون بجدية بأركان الإسلام الخمسة ، وهي الصلاة اليومية بما في ذلك صلاة الجمعة ، والصوم ، والزكاة الإجبارية ، والحج إلى مكة (الحج).

الآثار الاجتماعية

أدخل الإسلام محو الأمية وكذلك التعليم الإسلامي في غرب إفريقيا. أتاحت محو الأمية للعلماء الحفاظ على التاريخ والتقاليد الشفوية لبعض الدول في الكتب. أمثلة على هذه الكتب هي تاريخ السودان كتبه السعدي في تمبكتو في القرن السابع عشر. كما مكنت محو الأمية الناس في غرب السودان من الانضمام إلى الأدب والعلوم والفلسفة الإسلامية التي لا تقدر بثمن والتي وسعت معارفهم وحسنت فن الحكم ووسعت أفقهم.

ثامنا. إنشاء المدارس

مع استمرار انتشار الإسلام في غرب إفريقيا ، تم إنشاء المدارس والمراكز التعليمية في البلدات والمدن الكبيرة في غرب السودان. وتشمل هذه المدن جين ، وتمبكتو ، وغاو كانو ، وكاتسينا ، وكانت من إبداعات أسلمة غرب السودان بقدر ما كانت من إبداعات التجارة عبر الصحراء.

أنتج الإسلام علماء عظماء في دول غرب السودان وغرب إفريقيا ككل. من بينهم محمود كاتي (1468-1593) عالم سونينكي الذي كتب تاريخ الفتاش (تاريخ الباحث). والثاني هو عبد الرحمن - بصفته سعدي سكرتيرًا في الحكومة ودبلوماسيًا كتب ملف تاريخ السودان (تاريخ السودان). والثالث أحمد بابا مؤلف خمسين عملاً في القانون ومعجم سير. ثلاثة عشر من كتاباته معروفة. كان أيضًا صاحب مكتبة مهمة.

عبد الرحمن السعدي تاريخ السودان (تحرير السودان) ، الملكية العامة ، المكتبة الوطنية الفرنسية ، دائرة المانوسكريتس ، العربي 5256 ، http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc20347c

كما حدث تغير في الحياة الثقافية نتيجة دخول الإسلام في غرب إفريقيا. في جميع ولايات غرب السودان ، كان يُطلب من الزوجات المسلمات لرجال بارزين العيش فيها بردة (الخلوة) وحجاب وجوههم عند خروجهم.

الآثار الاقتصادية

ساعد الإسلام في إدخال الطوب المحروق على سبيل المثال ، صمم إبراهيم السهيل مسجدًا رائعًا من الطوب في غاو وتمبكتو وقصرًا حجريًا في مالي لمانسا موسى.

شجع الإسلام التجارة بين غرب إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط. طور الدين ووسع تجارة القوافل عبر الصحراء. أثرت التجارة تجار غرب إفريقيا والمسلمين. جاء المسلمون من شمال إفريقيا بأعدادهم واستقروا في المراكز التجارية. ساعد هذا في تطوير مدن مثل تمبكتو وغاو وجيني وكانو.

الآثار السلبية

كان للدين الإسلامي تأثير كبير على مجتمعات غرب إفريقيا. في المقام الأول ، تحدت الدين الأفريقي التقليدي ، مما أضعف الأساس الذي ترتكز عليه بعض الدول السودانية مثل كانم وغانا القديمة ، مما ساهم في سقوطها.

ثانيًا ، غالبًا ما قسمت المجموعة الحاكمة إلى فصائل مسلمة وغير مسلمة ، أدى الصراع بينها إلى إضعاف بعض الدول مثل سونغاي.

ثالثًا ، لم يتسبب الجهاد في اندلاع اضطرابات دورية وفوضى في غرب السودان فحسب ، بل عجل أيضًا بسقوط بعض الولايات مثل هانوسة.

من هنا من المهم فهم تاريخ الإسلام في غرب إفريقيا من خلال حركات مختلفة. لذلك ينظر الجزء المتبقي من الفصل في بعض اللحظات الرئيسية: المرابطون وغانا ، ودور Jakhanke في صعود سوكوتو في نيجيريا ، وأهمية عمر تال في القرن التاسع عشر.

مرحلة أساسية في الأسلمة: ديناستي المرابط

يأتي مصطلح المرابط من الكلمة العربية "المرابط" ، وتعني حرفياً "الشخص الذي يحاول" ولكنها تعني مجازيًا "من هو مستعد للقتال في حصن".

كانت سلالة المرابطين سلالة إمبراطورية أمازيغية مسلمة تركزت في المغرب. أسست إمبراطورية في القرن الحادي عشر امتدت على المغرب العربي والأندلس. السلالة أسسها عبدالله بن ياسين. كانت عاصمة المرابطين هي مدينة مراكش ، وهي المدينة التي كانت المنزل الحاكم الذي تأسس عام 1062. قبائل جودالا البدوية البربرية في الصحراء ، تعبر المنطقة الواقعة بين أنهار درعة والنيجر والسنغال.

كان المرابطون حاسمين في منع سقوط الأندلس في أيدي الممالك المسيحية الأيبيرية ، عندما هزموا بشكل حاسم تحالفًا في معركة ساغراجاس عام 1086. هذا مكنهم من السيطرة على إمبراطورية امتدت 3000 كيلومتر من الشمال إلى الجنوب ، من سينيجامبيا إلى إسبانيا.

كان عبد الله بن ياسين من البربر ومن المحتمل أن يكون قد اعتنق الإسلام أكثر من كونه مسلمًا بالولادة. يمكن قراءة اسمه على أنه "ابن يا سين". من المؤكد أن ابن ياسين كان لديه حماسة متعصب متزمت ، واتسمت عقيدته بشكل أساسي بإضفاء الطابع الرسمي الصارم والالتزام الصارم بإملاءات القرآن والتقاليد الأرثوذكسية.

شكك جمهوره في حجج ابن ياسين. فأجاب على الاستجواب بتهمة الردة وأصدر عقوبات قاسية على أدنى انحراف. سرعان ما اكتفى Gudala وطرده على الفور تقريبًا بعد وفاة حاميه ، يحيى بن إبراهيم ، في وقت ما في أربعينيات القرن العاشر.

ومع ذلك ، وجد ابن ياسين استقبالًا أكثر تفضيلًا بين سكان لامتونة المجاورة. ربما استشعار القوة التنظيمية المفيدة لحماسة ابن ياسين الورعة ، دعا زعيم لامتنا يحيى بن عمر اللمتوني الرجل ليخاطب شعبه. ومع ذلك ، فإن قادة لامتونة أبقوا ابن ياسين على قيود دقيقة ، وأقاموا شراكة أكثر إنتاجية بينهم. واستشهد ابن ياسين بقصص من بدايات حياة محمد ، فقد بشر بأن الفتح هو إضافة ضرورية للأسلمة ، وأنه لا يكفي مجرد الالتزام بشريعة الله ، بل كان القانون ضروريًا أيضًا لتدمير المعارضة له. في أيديولوجية ابن ياسين ، يمكن وصف أي شيء وكل شيء خارج الشريعة الإسلامية بأنه "معارضة". وحدد القبلية ، على وجه الخصوص ، كعقبة. وأعرب عن اعتقاده أنه لا يكفي حث جمهوره على التخلي عن ولاءاتهم الدموية والاختلافات العرقية ، واعتناق المساواة بين جميع المسلمين بموجب القانون المقدس ، كان من الضروري جعلهم يفعلون ذلك. بالنسبة لقيادة لامتونة ، تضافرت هذه الأيديولوجية الجديدة مع رغبتهم الطويلة في إعادة تأسيس اتحاد سنهاجة واستعادة سيطرتهم المفقودة. في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأ اللمتونة ، تحت القيادة المشتركة ليحيى بن عمر وعبدالله بن ياسين - سرعان ما أطلقوا على أنفسهم اسم المرابطين - في حملة لجلب جيرانهم إلى قضيتهم.

الفتح المرابطي في شمال إفريقيا

من عام 1053 ، بدأ المرابطون في نشر طريقهم الديني إلى مناطق البربر في الصحراء ، وإلى مناطق جنوب الصحراء. بعد الانتصار على قبيلة صنهاجة البربرية ، سرعان ما سيطروا على طريق التجارة الصحراوي بأكمله ، واستولوا على سجلماسة في الطرف الشمالي عام 1054 ، وأوداغوست في الطرف الجنوبي عام 1055. قُتل يحيى بن عمر في معركة عام 1057 ، لكن عبد الله عين ابن ياسين ، الذي كان نفوذه كمعلم ديني بالغ الأهمية ، شقيقه أبو بكر بن عمر رئيساً. في عهده ، سرعان ما بدأ المرابطون في نشر قوتهم خارج الصحراء ، وغزو قبائل جبال الأطلس. ثم اتصلوا ببيرغواتا ، وهو اتحاد قبلي أمازيغي ، اتبع "بدعة" إسلامية بشر بها صالح بن طريف قبل ثلاثة قرون. قاوم البرغواتا. قُتل عبد الله بن ياسين في معركة معهم عام 1059 ، في قرية كريفلة بالقرب من الروماني ، المغرب. ومع ذلك ، تم غزوهم بالكامل من قبل أبو بكر بن عمر ، وأجبروا على التحول إلى الإسلام الأرثوذكسي. تزوج أبو بكر من امرأة بربرية ثرية ونبيلة ، هي زينب النفزاوية ، التي أصبحت ذات تأثير كبير في تطور الأسرة الحاكمة. كانت زينب ابنة تاجر ثري من هوارة قيل إنها من القيروان.

في عام 1061 ، قسّم أبو بكر بن عمر السلطة التي أقامها ، وسلّم الأجزاء الأكثر استقرارًا إلى ابن عمه يوسف بن تاشفين نائباً للملك ، كما عيّن له زوجته المفضلة زينب. حافظ ابن عمر على مهمة قمع الثورات التي اندلعت في الصحراء. عندما عاد لاستئناف السيطرة ، وجد ابن عمه أقوى من أن يحل محله. في نوفمبر 1087 ، قُتل أبو بكر في معركة - وفقًا للتقاليد الشفوية بسهم ، أثناء القتال في المنطقة التاريخية من السودان.

في غضون ذلك ، أخضع يوسف بن تاشفين مساحة كبيرة مما يعرف الآن بالمغرب والصحراء الغربية وموريتانيا بالكامل. في عام 1062 أسس مدينة مراكش. في عام 1080 ، غزا مملكة تلمسان (في الجزائر الحالية) وأسس المدينة الحالية بهذا الاسم ، وامتد حكمه إلى أقصى الشرق حتى وهران.

الفتح المرابطي لإمبراطورية غانا

وفقًا للتقاليد العربية ، غزا المرابطون إمبراطورية غانا في وقت ما حوالي عام 1076. ومن الأمثلة على هذا التقليد سجل المؤرخ ابن خلدون ، الذي استشهد بكتابة الشيخ عثمان ، فقيه غانا ، في عام 1394. وفقًا لهذا المصدر ، فقد ضعف المرابطون. وجمعت غانا الجزية من السودان ، لدرجة تلاشت سلطة قواعد غانا ، وخضعت واستوعبت من قبل شعب السوسو المجاور للسودان. ذكرت التقاليد في مالي أن السوسو هاجموا واستولوا على مالي أيضًا ، واستولى حاكم سوسو ، سومورو كانتي (سومانغورو كانتي) على الأرض.

تراجع ديناستي المرابط

بعد ذلك بثلاث سنوات ، أُضيف علي بن يوسف وخليفته ، علي بن يوسف وسينترا وسانتاريم في البرتغال ، وغزا أيبيريا مرة أخرى في 1119 و 1121 ، لكن المد انقلب ، حيث ساعد الفرنسيون الأراغون على استعادة سرقسطة. . في عام 1138 ، هُزم علي بن يوسف على يد ألفونسو السابع ملك ليون ، وفي معركة أوريكي (1139) ، على يد أفونسو الأول ملك البرتغال ، الذي فاز بذلك بتاجه. احتل البرتغاليون لشبونة عام 1147.

وفقًا لبعض العلماء ، قدم علي بن يوسف جيلًا جديدًا من القيادة الذي نسي الحياة الصحراوية لراحة المدينة. لقد هُزم بسبب العمل المشترك لخصومه المسيحيين في أيبيريا وتحريض الموحدين في المغرب. بعد وفاة علي بن يوسف عام 1143 ، فقد ابنه تاشفين بن علي الأرض بسرعة أمام الموحدين. في عام 1146 قُتل في سقوط من على حافة الهاوية أثناء محاولته الهرب بعد هزيمة بالقرب من وهران.

خلفاؤه إبراهيم بن تاشفين وإسحاق بن علي ، لكن فترة حكمهما كانت قصيرة. شهد غزو الموحدين لمدينة مراكش في عام 1147 سقوط السلالة ، على الرغم من أن أجزاء من المرابطين (بنو غنايا) استمرت في النضال في جزر البليار ، وأخيراً في تونس.

فرض عبد الله بن ياسين إجراءات انضباط صارمة للغاية على قواته عن كل خرق لقوانينه. أعطاهم القائد العسكري الأول المرابطي ، يحيى بن عمر اللمتوني ، تنظيمًا عسكريًا جيدًا. كانت قوتهم الرئيسية هي المشاة ، المسلحين بالرماح في الرتب الأمامية والخلف ، والتي تشكلت في كتيبة ، وكان يدعمها رجال الإبل والفرسان على الأجنحة. كان لديهم أيضًا حاملة علم كواجهة أمامية توجه القوات التي تقف خلفه ، وعندما يكون العلم قائمًا ، كان المقاتلون خلفه يقفون وعندما يتم رفضه ، كانوا يجلسون.

وذكر البكري أن المرابطين لم يلاحقوا أثناء القتال من هربوا أمامهم. كان قتالهم شديدًا ولم يتراجعوا عندما تعرضوا للحرمان من قبل قوة معارضة متقدمة ، وفضلوا الموت على الهزيمة. ربما كانت هذه الخصائص غير عادية في ذلك الوقت.

حركة Jakhanke الإسلامية

لا يمكن أن يكتمل تاريخ الإسلام في غرب إفريقيا بدون ذكر ، وإن كان موجزًا ​​، لحركة Jakhanke الإسلامية التي نشأت في القرن الثاني عشر تحت حكم العالم الكاريزمي الحاج سليم صوراح الذي ساعد على نشر الإسلام في بلدان اليوم الحالية مالي ، غينيا ، السنغال وغامبيا ، أكثر الدول إسلامًا في غرب إفريقيا اليوم. لقد أثمرت جهود أسلمة Jakhanke بالفعل! لكن دعونا نبدأ بمخاطبة المسامير النحاسية: من هم Jakhanke؟ لماذا يستحقون الاهتمام في دراستنا لانتشار الإسلام في غرب إفريقيا؟

المؤرخ الغامبي المرموق لامين سانيه والذي يعتبر أيضًا المرجع الرئيسي في ياكهانكي يطلق على ياكانك "طبقة متخصصة" من رجال الدين والمعلمين المسلمين. تمنحهم كلمة "Caste" هالة من الانتماء إلى مجموعة أكبر ، وهي مجموعة Serahuli العرقية التي تسمى أيضًا Soninke في كتابات أخرى. اليوم ، تم تصنيفهم خطأً على أنهم Mandinka.إنهم يتحدثون لهجة من Mandinka ، ولكن "Mandikanization" كانت إلى حد كبير لأنهم استضافهم رؤساء Mandinka عندما انتقل Jakhanke من جمهورية مالي الحالية إلى منطقة Senegambia. يشير "رجال الدين والمعلمون" إلى مهنتهم على أنها متعلمة ، وبالتالي فهي قادرة على التبشير والقيام بأعمال تبشيرية. على ما يبدو ، فإن Jakhanke الموجود في منطقة Senegambia اليوم بأعداد كبيرة لا يعطون أهمية كبيرة لأصولهم العرقية ولكن بدلاً من ذلك على عملهم كدعاة للإسلام في 800 عام الماضية.

هذا هو بالضبط سبب اهتمام Jakhanke. لقد بدأوا نشرًا سلميًا للإسلام في منطقة سينيغامبيا. هذا أكثر أهمية كما نكتب اليوم بسبب العنف المتفشي المرتبط بالإسلام في أجزاء كثيرة من العالم. الكثير من الأساليب والتقنيات اللاحقة المرتبطة بالانتشار السلمي للإسلام في سينيغامبيا هي من صنعها. باختصار ، لقد وضعوا معايير العمل التبشيري.

ما هي هذه المعايير؟ بشكل رئيسي ، أعلنوا الطريق السلمي إلى الإسلام. لم يرفعوا السيف لنشر الدين. وقد لجأوا إلى أساليب أكثر سلمية مثل إنشاء المدارس القرآنية والمساجد ، ورفع مستوى المساجد ، وعقد جلسات حول التفسير القرآني ، والحفاظ على الأماكن المقدسة التي تقام فيها التجمعات الإسلامية السنوية ، والتجار المتجولون الذين اعتنقوا الإسلام لعملائهم وزبائنهم. لكن كما كانت لديهم أساليب ، كان لديهم أيضًا تكتيكات! على سبيل المثال ، كانوا يؤمنون بالأرقام وبالتالي كانوا حريصين على مضاعفة طلابهم أو تلاميذهم. بعد أن قضى التلاميذ سنوات في الوصاية ، سيسمح لهم بالتفرق ثم جمع التلاميذ الجدد بأنفسهم. من خلال التقديم ، ساعد Jakhanke في تقوية دينهم. أيضا ، كان لديهم تكتيك الانسحاب إلى جيوب بعيدة عن الحشود المجنونة ، إذا جاز التعبير. بشكل عام ، احتاج Jakhanke إلى هدوء الدير ، وبالتالي كان جيدًا جدًا في إنشاء كيانات ثيوقراطية في أعماق السافانا السينيغامبية أحيانًا ، حيث طوروا مجتمعات مكتفية ذاتيًا مكرسة للدراسات الإسلامية وعمليات الترحيل السري. سوتوكوهو ، سوتوكونغ ، في غامبيا ونيوخلو وسونا كارانتبا في كازامانس هي أمثلة موجودة لمثل هذه القرى الدينية.

حتى الآن غائب في مناقشتنا شخصية الحاج سليم صوراح ، مؤسس حركة Jakhanke الإسلامية التي ناقشناها أعلاه. لقد كان محوريًا في نجاح عمل Jakhanke التبشيري وبالتالي فهو يستحق اهتمامنا القصير. يكتنف حياته المبكرة بالغموض ، لكن القليل من الخيوط تستحق الاهتمام الجاد وتكشف. توفي حوالي عام 1500 ، ويقال إنه قام بسبع رحلات حج إلى مكة حيث كان لديه أقارب وعاش قبل أن ينتقل إلى إفريقيا السوداء لنشر الإسلام ، واستقر في منطقة جاكا في ماسينا ، في مالي الحالية. ومن هنا جاء اسم شعبه Jakankhe ، الذي يعني في Mandinka "أولئك الذين ينحدرون من Jaka". ولما أكمل حجته السابعة ، عاد إلى إفريقيا ومكث. قاد شعبه من Jaka Masina إلى Jaka Bambuku. عندما أصبح الحاكم الوثني لبامبوكو معاديًا ، فعل صويره كما فعل نبي الإسلام عندما بدأ المكيون في إلقاء الحجارة عليه: الفرار إلى المنفى. قاد Suwareh فرقته من الطلاب نحو سينيجامبيا الحالية. كتب المؤرخ البروفيسور سانيه أنه منذ هذه الحركة الهجرية أو الهروب ، "توحد ياكانكه برباط تضامن وثيق قائم على الإخلاص لسوارة التي تتميز بروابط التضامن".

كان Jakhanke مكرسًا لروح الانتشار السلمي للإسلام لدرجة أنه عندما اختار مومودو لامين درامي (1835-1887) متهورًا دينيًا في سراهولي شن حربًا لتحويل بوندو (شرق السنغال) إلى الإسلام ، تبرأ منه ياكانك وهرب إلى أسفل. لتقديم شرق غامبيا. كان أسلوبه المتهور متناقضًا تمامًا مع طرقهم المنظمة في الأسلمة! بدون حمل السيف ، كان ياكانكه قادرين على منع انتشار الإسلام وإصلاحه على عكس الجهادي مثل درامي أو عمر تال أو مابا جاهو باه. قد لا تكون المفارقة هنا واضحة ولكنها واضحة: كيف كان ياكانكه الذي عاش معلمه صوارح وله أقارب في مكة قد تنصل من العقيدة الوهابية المتشددة لتبني "طريق التسوية"؟

في الختام ، ما هي أهمية حركة Jakhanke؟ ببساطة ، يجسد Jakhanke انتشار الإسلام السلمي والمجتمعي والذي كان له تأثير عميق على المجتمعات المتلقية للإسلام باعتباره طريق السلام. قد يرغب رماة القنابل الحاليون الذين يدعون نشر هذا الدين من خلال القيام بذلك في تعلم درس أو درسين من حركة Jakhanke التي بدأت منذ أكثر من 500 عام

Ajayi و J..F.A ومايكل كراودر تاريخ غرب إفريقيا. المجلد. 2 Longman Group Ltd. London 1974

أمبادو ب. معالم التاريخ الأفريقي حتى عام 1800 بعد الميلاد للمدرسة الثانوية العليا. شركة NUUT المحدودة كوماسي غانا 2012

Boahen، A.A. وآخرون المدارات في تاريخ غرب أفريقيا. لونجمان جروب ليمتد لندن وباسينجستوك 1986

Fage ، JD A History of West Africa ، مطبعة جامعة كامبريدج ، 1969

فين ، ج. and R. Addo-Fening History للمدارس الثانوية العليا. إيفانز براذرز ، لندن 1991

إنسول ، ت. علم آثار الإسلام في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 2003

ليفتسيون ، ن. هوبكنز ، مجموعة المصادر العربية المبكرة لتاريخ غرب إفريقيا ، كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. طبعة عام 2000. 1981

ميسيير ، ر. أ. المرابطون ومعاني الجهاد ، سانتا باربرا ، كاليفورنيا: praeger. 2010

مونس ، هـ. "غزو شمال إفريقيا ومقاومة البربر" ، في م. الفاسي ، محرر ، التاريخ العام لأفريقيا ، أفريقيا من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر ، اليونسكو. طبعة عام 1992 ، الفصل. 9 ، ص. 224-46. 1988

خليفة سوكوتو

مقدمة

كانت خلافة سوكوتو ، التي أنشأها الجهاد الذي أطلقه عثمان دان فوديو (مكتوبة أيضًا عثمان بن فوديو أو عثمان دان فودوي أو عثمان بن فوديو) بين عامي 1804 و 1810 ، أكبر دولة وأكثرها اكتظاظًا بالسكان في إفريقيا في القرن التاسع عشر. وفقًا لرواية القرن التاسع عشر ، استغرق السفر من الغرب إلى الشرق أربعة أشهر وشهرين للسفر من الشمال إلى الجنوب. تم تنظيم الخلافة كدولة لامركزية تسعى إلى فرض الشريعة الإسلامية على أراضيها الكبيرة. انتهى الجهاد والخلافة رسميًا بالغزو البريطاني عام 1903 ، لكن منذ ذلك الحين تمت دراسته على نطاق واسع ولا يزال إرثه قائمًا حتى اليوم ، خاصة في نيجيريا. حاول العديد من المراقبين فهم الجهاد والخلافة وخاصة شخصية عثمان دان فوديو. الجهاد ، الذي هو في حد ذاته من أصل علم إسلامي ثرى ، قد حل مكانه الآن لأدب واسع ومتنوع.

الجهاد وقيام الخلافة

بالنسبة لدان فوديو ، كان السبب الرئيسي للجهاد هو تطهير الإسلام في المناطق التي كانت مسلمة بالفعل في بداية القرن التاسع عشر. تنبع شرعية كفاحه من اعتقاده أن القادة المسلمين ، حتى هذه اللحظة ، لم يمارسوا سوى شكل غير نقي من الإسلام.

فهم بعض المؤرخين جهاد سوكوتو على أنه ثورة بسبب عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية لممالك الهوسا في بداية القرن التاسع عشر. يعتمد نجاح دان فوديو على تفضيله لشكل من أشكال المساواة ومكافحته المعلنة ضد الفساد. بصفته نصيرًا للشعب ، شن دان فوديو معركته ضد الملك والأرستقراطية في جوبير في عام 1804. حتى لو لم يتم إهمال البعد الاجتماعي للجهاد تمامًا ، فقد أعلن دان فوديو نفسه أن الأسباب الدينية في الأساس هي أصل الجهاد في كتاب الفرق. هنا تكشف المراسلات المتبادلة مع زعيم بورنو في القرن التاسع عشر. بعد محاولته غزو المملكة التي كانت قائمة منذ القرن التاسع ، حاول دان فوديو إقناع محمد الكانمي بالمزايا الدينية والقانونية لنضاله. بالنسبة إلى دان فوديو ، تم تصور الجهاد بشكل أساسي (وليس فقط) على أنه طريقة لإصلاح المسلمين المتراخي من قبل مسلمين أنقياء.

في السبعينيات ، شدد بعض المؤرخين على البعد العرقي في جهاد سوكوتو. ووفقًا لهذا التفسير ، كان دان فوديو سليلًا للفولانيين الذين تم تنصيبهم في مناطق الهوسا منذ القرن الخامس عشر ، وكان من الممكن أن يحرض الإسلام ضد الهوسا. ومع ذلك ، حتى لو كان معظم قادة جهاد سوكوتو من الفولاني ، فمن الصعب القول إن الفولاني الأدنى عدديًا كان سيصدق أنه كان بإمكانهم الإطاحة بملوك الهوسا على أسس عرقية حصرية. كتب دان فوديو نفسه ضد أي تمييز عرقي في أطروحته بيان وايان ووجوب الهجرة.

حاول العلماء أيضًا إظهار إلى أي مدى لم يكن الجهاد جديدًا تمامًا في غرب إفريقيا. في الواقع ، كانت المناقشات حول مكانة الإسلام في المجتمع قد دارت قبل جهاد دان فوديو سواء كان الأمر يتعلق بحظر الطعام أو قوانين الزواج أو الملابس التي يتعين على النساء ارتدائها. كانت هذه النقطة الأخيرة التي جذبت انتباه الشيخ جبريل ب. & # 8216 عمر أحد سادة عثمان دان فوديو. جهاد أخرى كانت قد حدثت بالفعل في غرب إفريقيا قبل جهاد دان فوديو (بوندو ، أواخر القرن السابع عشر ، فوتا جالون ، 1725 ، فوتا تورو ، 1776). بعبارة أخرى ، كان بعض علماء المسلمين قد أصبحوا مُصلحين - فاتحين قبل ظهور عثمان دان فوديو.

لذلك لم يكن التشكيك الديني في جهاد دان فوديو أصليًا تمامًا. كان انتصاره السياسي الدائم على مساحة شاسعة هو الذي ضمن نجاحه على المدى الطويل.

هيكل واقتصاد الخلافة

كانت السنوات الست الأولى من الجهاد (1804-1810) أساسية في إنشاء أساس سياسي وديني لدولة لم تكن أبدًا إمبراطورية ، بل مجموعة من الأراضي تحت سلطة الخليفة في سوكوتو. في الواقع ، كانت خلافة سوكوتو دولة لامركزية للغاية يحكمها الخليفة. كانت الخلافة نفسها ظاهرة جديدة في مناطق الهوسا ومنحت سلطة معنوية وسياسية لدان فوديو وخلفائه. وهكذا تم وضع رفقاء الخليفة ، علماء الفولاني الذين أصبحوا جهاديين ، كأمراء على رأس كل تقسيم إقليمي يخضع مباشرة للخليفة. بسبب حجمها ، أصبحت الخلافة مقسمة بين الإمارات الغربية تحت سلطة سوكوتو والإمارات الشرقية التي ظلت مستقلة إلى حد ما.

اضطر خلفاء دان فوديو المختلفون إلى شن حملات عسكرية لتأكيد سلطتهم ، مما جعل الجهاد ظاهرة متواصلة تقريبًا حتى منتصف القرن التاسع عشر. محمد بيلو ، ابن دان فوديو وخليفته المباشر ، أخذ لقب سلطان وقاد العديد من الحملات التي شبهها بغزو شبه الجزيرة العربية من قبل المسلمين الأوائل في القرن السابع. تألفت سياسة Bello & # 8217s من تعيين أفراد الأسرة كرؤساء للبلدات الحدودية ، وتوطين سكان بدو الفولاني في القرى وبناء قرى محصنة لمراقبة بعض الحدود. وبالتالي أصبح من الضروري ضمان أمن الخلافة على حدودها وكذلك في المناطق العازلة بين كل إمارة. بفضل الجنود الذين تم تجنيدهم خلال موسم الجفاف ، تمكنت قوات سوكوتو من قمع أي تمرد أو توغل للطوارق من الشمال.

استمدت سلطة الخليفة من قدرته على السيطرة على حدوده ، وإعادة توزيع الغنائم من الحملات العسكرية أو الضرائب على الحلفاء وأفراد عائلته. في استبدال ضرائب قادة الهوسا بضرائب إسلامية مثل زكاة، كانت عائدات الخلافة من الناحية النظرية تخضع للشريعة الإسلامية. ومع ذلك ، اعتمدت هذه الضرائب إلى حد كبير على كل إمارة ، على سبيل المثال ، مع وجود ضريبة الأملاك في كانو أو زاريا خارج إمارة سوكوتو. وبالتالي ، كانت اتجاهات سوكوتو المركزية في بقية مناطق الخلافة محدودة بسبب الهياكل ما قبل الجهادية لمدن الهوسا وكذلك استحالة الوصول إلى أجزاء كبيرة من السكان في الريف.

سعت خلافة سوكوتو ، وفية للنوايا الأصلية للجهاد ، إلى إرساء الشريعة الإسلامية في محاكم الخلافة بأكملها. شجعت الحاجة إلى الرجال المتعلمين على ظهور المدارس في المراكز الحضرية ، على الرغم من أن السنوات الأولى من الخلافة تميزت بنقص الموظفين المؤهلين. في الواقع ، كانت السمة المميزة لخلافة سوكوتو هي الموظفين المتعلمين العاملين في إدارة كل إمارة. هؤلاء الرجال الذين ولدوا أحرارًا أو عبودية ، شكلوا جزءًا من بيروقراطية عاملة.

مرة أخرى ، كان نقص العمالة هو الذي أثار العديد من الرحلات الاستكشافية بهدف أسر العبيد إما للبيع أو العمل في المزارع وغيرها من أماكن إنتاج الخلافة. وهكذا ، كان العمل في مناجم الملح في شمال الخلافة قائمًا على عمل العبيد. وينطبق الشيء نفسه على صناعات الحديد والقطن والنيلي والجلود في المناطق الوسطى من الخلافة. لذلك كانت ثروة الدولة قائمة على اقتصاد خاضع تغذيه الحروب أو الغارات. قدم التجار من شمال إفريقيا عددًا من العبيد في مدينة كانو في عشرينيات القرن التاسع عشر: مقابل كل رجل حر كان هناك ثلاثون عبدًا في المدينة.

الإسلام ، الذي تغلغل في مناطق الهوسا خلال القرن الرابع عشر عبر مسافرين / تجار من بورنو المجاورة ومناطق شمال الصحراء ، انتشر من خلال الجهاد. استمرت ديانات ما قبل الإسلام ، التي يطلق عليها غالبًا الديانات "التقليدية" ، لكن الثقافة الإسلامية تغلغلت في المنطقة بأسرها من خلال الكتب التي كتبها عائلة دان فوديو أو بيعت عبر الصحراء. سواء من خلال الحج إلى مكة أو التجارة أو نشر الأخوة ، أصبحت مناطق الهوسا أكثر اندماجًا مع العالم الإسلامي. في حين أن ظاهرة الاندماج في العالم الإسلامي قد تكون موجودة من قبل ، إلا أن الجهاد سرّع العملية بشكل كبير.

قصيدة كتبها نانا أسماء & # 8217u فوديو ، ابنة عثمان دان فوديو. جدجول ، القرن التاسع عشر ، المكتبة البريطانية ، EAP387 / 1/2/6 ، https://eap.bl.uk/archive-file/EAP387-1-2-6

سقوط الخلافة

بعد حملة عسكرية بريطانية قصيرة ، تم دمج خلافة سوكوتو في محمية شمال نيجيريا في عام 1903. يمثل هذا التاريخ هزيمة سلطان سوكوتو ضد الجيوش البريطانية وبداية الفترة الاستعمارية. كانت القوات البريطانية ، كما كان الحال غالبًا في إفريقيا ، مكونة أساسًا من أفارقة وعلى رأسهم ضباط أوروبيون. بما في ذلك في الغالب جنود الهوسا ، قد يُفهم الغزو البريطاني أيضًا على أنه نتيجة لحرب داخلية في خلافة سوكوتو. ومع ذلك ، لم تختف الخلافة تمامًا في عام 1903 ، حيث استخدم البريطانيون خلافة سوكوتو للبناء على نظريتهم في الحكم غير المباشر.

لم يستخدم سكان الدولة التي أنشأها الجهاد في القرن التاسع عشر عبارة "خلافة سوكوتو". في الواقع ، صاغ عالم الأنثروبولوجيا موراي لاست مصطلح "الخلافة" لأول مرة في عام 1967 في عمله الأساسي ، خلافة سوكوتو. تعود جذور هذا المصطلح في العنوان إلى محمد بيلو وخلفائه. كما أمير المؤمنين، كان سلطان سوكوتو هو الخليفة الفعلي ، وهو لقب استخدمه حكام بورنو المجاورة أيضًا بين نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن التاسع عشر.

هيسكيت ، إم ، سيف الحقيقة في الحياة وأوقات شيخو أوسومان دان فوديو (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1973)

كانيا-فورستنر ، ألكساندر ، وبول إي لوفجوي ، "خلافة سوكوتو والقوى الأوروبية ، 1890-1907" ، بايدوما ، 40 (1994) ، 7-14

كومو ، سليمان ، "التحول الاستعماري للخلافة: إدارة العدل ومصير الشريعة تحت الإدارة الاستعمارية في شمال نيجيريا" ، في خلافة سوكوتو: التاريخ والموروثات ، 1804-2004 ، أد. بقلم إتش بوبويي ومحمود يعقوبو (كادونا: أريوا هاوس ، 2006) ، أنا ، 285-96

أخيرًا ، موراي ، "توطيد الخلافة 1817-1859: 1232-1276" ، في خلافة سوكوتو (لندن: لونجمان ، 1977) ، ص 63-89

لوفجوي ، بول ، "جهاد عثمان دان فوديو في وسط بلاد السودان" في الجهاد في غرب إفريقيا في عصر الثورات. (أثينا: مطبعة جامعة أوهايو ، 2016)

سمالدون ، جوزيف ب ، الحرب في خلافة سوكوتو: وجهات نظر تاريخية واجتماعية (كامبريدج [المهندس] نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1977)

الحاج عمر طال والديناميكية العمانية في غرب أفريقيا

إذا لم يرفع الحاج سالم صوارح السيف لنشر الإسلام ، فقد فعل الحاج عمر طال (1797-1864) وبنجاح كبير مثل المبشرين جاكنكي. قبل أن نفحص حياته المليئة بالأحداث ، ربما نبدأ مناقشتنا بجهاده السريع في مالي وغينيا كوناكري الحالية التي استمرت من 1848 إلى 1864. كان هدفه الأول هو دولتي الذهب في بامبوك وبوري ثم حكمهما وسكنهما رجل الأرواح مالينكي. في غضون فترة قصيرة من ست سنوات بين 1848-1854 ، قام بغزو Malinke من Bandjogou و Bougary و Farabana وتحويلهم بالقوة إلى جمهورية غينيا كوناكري الحالية. رفع علم طائفة تيجانين الإسلامية ونصب خيمته في جلافارا ، عاصمته الأولى. دفعه نجاحه إلى مهاجمة Bambaras في Kaarta و Segou ، والحيواني Fulani of Macina ، في جمهورية مالي الحالية. بحلول عام 1854 ، أقام تال دولة إسلامية ضخمة تضم أارتا وسيجو وماسينا وخاسو. لقد جلب القوة المقاتلة الوحيدة المنظمة جيدًا في هذا الجزء من الساحل ، البامبارا ، للخضوع تحت طائفته التيجانية. وعلق المؤرخ المالي البارز سيكين مودي سيسوخو قائلاً: "الحاج عمر جلب الإسلام إلى غرب السودان" تكريمًا جديرًا لهذا العالم اللامع الذي تحول إلى جهادي وباني إمبراطورية.

لكن هذا النجاح كان واضحًا حتى في سنته الأولى. في سن 23 عام 1820 ، أنهى دراسته وحصل على لقب "ألفا" أو عالم. في نفس العام ، حج إلى مكة ومكث في شبه الجزيرة العربية لمدة 13 عامًا ، ورُسم خليفة أو مبعوثًا لطائفة التيجانية في غرب إفريقيا. لقد حصل الآن على الاعتراف وختم الموافقة لقيادة الجهاد في منطقة الساحل. مر لفترة وجيزة عبر كانيم بورنو ، سوكوتو حيث انتهى الجهاد للتو ، ولا بد أنه تعلم بعض الدروس حول كيفية إعداد جهاده في منطقة الساحل.

يخبرنا سيسوخو أن هدف عمر كان أقل من تدمير الأنظمة السياسية القائمة ولكن كان هدفه هو تحويل حكامهم وشعبهم من الروحانية إلى الإسلام التجاني أو من القادرية إلى التنجانية. لكن يجب ألا ننسب نجاحه السريع إلى سيف الجهاد وحده ، وكانت نسخة عمر من التيجانية مؤيدة للفقراء ، ورفعة اجتماعيًا. كان سريعًا في تحرير العبيد على سبيل المثال في المناطق التي تم احتلالها وساعد الفقراء والمنزلقين على تلبية احتياجاتهم الأساسية.

حتى وفاته في Dinguiray في عام 1864 بعد مواجهة دامية مع الفرنسيين ، ظل الجهادي الشهير الذي تحول إلى باني الإمبراطورية. حل محله ابنه أمادو سيكو لكنه كافح ليحكم سويًا الإمامة الواسعة التي أحدثها والده.

كابا ، لانسيني. & # 8220 الوهابية: الإصلاح الإسلامي والسياسة في غرب إفريقيا الفرنسية. & # 8221 (1974).

هاريسون ، كريستوفر. فرنسا والإسلام في غرب إفريقيا 1860-1960. المجلد. 60. مطبعة جامعة كامبريدج ، 2003.

لوناي وروبرت وبنجامين ف.سواريس. & # 8220 تشكيل "المجال الإسلامي" في الاستعمار الفرنسي في غرب أفريقيا. & # 8221 الاقتصاد والمجتمع 28 ، لا. 4 (1999): 497-519.

دوي ، عبد الرحمن الأول ، الإسلام في نيجيريا. شركة جاسكيا ، 1984.

هيل ، مارجاري.& # 8220 انتشار الإسلام في غرب إفريقيا: الاحتواء والاختلاط والإصلاح من القرن الثامن إلى القرن العشرين. & # 8221 ملخص سبايس (2009).

بارندر ، إدوارد ج. & # 8220 الإسلام وديانة السكان الأصليين في غرب إفريقيا. & # 8221 نومين 6 ، لا. فاس. 2 (1959): 130-141.

Sanneh، Lamin O. & # 8220 The Jakhanke Muslim Clerics: دراسة دينية وتاريخية للإسلام في Senegambia. & # 8221 (1989).

Bravmann ، René A. & # 8220African Islam. & # 8221 (1983).

صموئيل أدو-جيامفي ، وبنجامين كي أمبادو ، وفينسنت هيريبارين


الإصلاح في القرن التاسع عشر: الجهاد الأمري في سينيغامبيا وخلافة سوكوتو في هاوسالاند

تمثل حركات الجهاد في القرن التاسع عشر أفضل مثال على المرحلة الثالثة من تطور الإسلام في غرب إفريقيا. سلط المتخصصون الضوء على الطرق التي أصبح بها المسلمون المتعلمون أكثر وعيًا بالعقيدة الإسلامية وبدأوا في المطالبة بالإصلاحات خلال هذه الفترة. كانت هذه الفترة مهمة من حيث أنها تمثل تحولًا في المجتمعات الإسلامية التي مارست الإسلام الممزوج بالطقوس والممارسات "الوثنية" إلى مجتمعات تبنت القيم الإسلامية تمامًا وأرست الشريعة.

ناقش العلماء أصول جهاد غرب إفريقيا في القرن التاسع عشر. كان أول جهاد معروف في غرب إفريقيا في موريتانيا خلال القرن السابع عشر. في ذلك الوقت ، كان المجتمع الموريتاني منقسمًا على سلالات العلماء والمحاربين. قاد العالم ناصر الدين جهادًا فاشلاً يسمى شر بوبا. على عكس الجهاد الفاشل في موريتانيا ، نجحت حركات الجهاد في القرن التاسع عشر في سينيغامبيا وهوسالاند (فيما يعرف الآن بشمال نيجيريا) في الإطاحة بالنظام القائم وتغيير الطبقة الحاكمة وملاك الأراضي.

في عام 1802 ، قاد عثمان دان فوديو ، الباحث الفولاني ، جهادًا كبيرًا. بمساعدة سلاح الفرسان الكبير من الفولاني وفلاحي الهوسا ، أطاح عثمان دان فوديو بحكام الهوسا في المنطقة واستبدلهم بأمراء الفولاني. أدت الحركة إلى مركزية السلطة في المجتمع المسلم ، وإصلاحات التعليم ، وتحولات القانون. أثار عثمان دان فوديو أيضًا إحياءً أدبيًا بإنتاج أعمال دينية تضمنت نصوصًا عربية ولغات محلية مكتوبة بالحروف العربية. واصل ورثته إرث الإنتاج الأدبي وإصلاح التعليم.

ألهمت حركة عثمان دان فوديو عددا من الجهاديين في المنطقة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك جهاد الحاج عمر طال ، وهو من قبيلة توكولور من منطقة سينيغامبيا. في خمسينيات القرن التاسع عشر ، عاد عمر تل من الحج مدعيًا أنه حصل على سلطة روحية على الطريقة الصوفية التيجانية في غرب إفريقيا. من خمسينيات القرن التاسع عشر إلى ستينيات القرن التاسع عشر ، غزا ثلاث ممالك بامبارا. بعد هزيمة تال على يد الفرنسيين في مدينة ميدين عام 1857 والهزيمة اللاحقة لابنه في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، فر أتباعه غربًا لنشر نفوذ الطريقة التيجانية في شمال نيجيريا. على الرغم من سيطرة الفرنسيين على المنطقة ، إلا أن السلطات الاستعمارية واجهت عدوًا هائلاً آخر. ثار ساموري توري ضد الفرنسيين وجمع 30 ألف جيش قوي. بعد وفاته ، هزمت القوات الفرنسية نجل توري في عام 1901. فرض الاحتلال الفرنسي للسنغال التطور النهائي للممارسة الإسلامية حيث أصبح قادة الطرق الصوفية حلفاء مع الإداريين الاستعماريين.

على الرغم من أن القوى الأوروبية أدت إلى تدهور الدولة العمرانية وخلافة سوكوتو ، إلا أن الحكم الاستعماري لم يفعل شيئًا يذكر لوقف انتشار الإسلام في غرب إفريقيا. استخدم البريطانيون الخطاب المناهض للعبودية عندما بدأوا غزوهم لخلافة سوكوتو في عام 1897. وانتهت خلافة سوكوتو في عام 1903 ، عندما غزت القوات البريطانية الدولة. حاولت السلطات الاستعمارية الحفاظ على النظام الاجتماعي القائم وحكمت من خلال أمراء شمال نيجيريا. على الرغم من جهود السلطات الاستعمارية ، كان للاستعمار آثار بعيدة المدى على المجتمع المسلم في شمال نيجيريا. سهلت البنية التحتية الحديثة للاتصالات والنقل زيادة التبادل بين المجتمعات المسلمة. نتيجة لذلك ، بدأ الإسلام ينتشر بسرعة في مراكز ومناطق حضرية جديدة مثل أرض اليوروبا. وبالمثل في السودان الفرنسي ، انتشر الإسلام فعليًا بمعدلات أكبر بكثير من القرون السابقة. على الرغم من أن المسلمين فقدوا السلطة السياسية ، إلا أن المجتمعات الإسلامية حققت تقدمًا سريعًا في غرب إفريقيا خلال أوائل القرن العشرين.

يمكن أن تسلط المراحل الثلاث للاحتواء والاختلاط والإصلاح الضوء على التطورات التاريخية للإسلام في هذه المنطقة. كانت التجارة عبر الصحراء بوابة مهمة لانتشار الإسلام في إفريقيا. لا يزال تراث إمبراطوريات العصور الوسطى وحركات الإصلاح في القرن التاسع عشر ذا صلة في الوقت الحاضر بالسنغال وغامبيا ومالي ونيجيريا وبوركينا فاسو ونيجيريا ، فضلاً عن العديد من المجتمعات المجاورة. توجد الجاليات المسلمة في غرب إفريقيا لأكثر من ألف عام ، مما يشير إلى حقيقة أن الإسلام جزء مهم من المشهد الأفريقي.


اعتناق الاسلام

يميز المؤرخون بين مجموعتين منفصلتين من المتحولين في ذلك الوقت. أحدهما مؤمن بالوثنية والمشركين من المجتمعات القبلية في شبه الجزيرة العربية والهلال الخصيب والآخر هو السكان التوحيديون للمجتمعات الزراعية والحضرية في الشرق الأوسط.

بالنسبة للمجتمعات الشركية والوثنية ، وبغض النظر عن الأسباب الدينية والروحية التي قد يكون لدى كل فرد ، فإن التحول إلى الإسلام يمثل استجابة السكان الرعويين القبليين للحاجة إلى إطار أكبر للتكامل السياسي والاقتصادي ، وأكثر استقرارًا. الدولة ، ورؤية أخلاقية أكثر شمولاً وإبداعًا للتعامل مع مشاكل المجتمع المضطرب. ، الانتماء الديني اليهودي أو الزرادشتي. & # 8221 في البداية ، لم يكن التحول مطلوبًا ولا مطلوبًا بالضرورة: & # 8220 [الفاتحون العرب] لم يتطلبوا التحول بقدر ما تتطلب تبعية الشعوب غير المسلمة. في البداية ، كانوا معاديين للتحولات لأن المسلمين الجدد قللوا من المزايا الاقتصادية والمركزية للعرب. & # 8221

فقط في القرون اللاحقة ، مع تطور العقيدة الدينية للإسلام ومع ذلك فهم الأمة الإسلامية ، حدث التحول الجماعي. أدى الفهم الجديد للقيادة الدينية والسياسية في كثير من الحالات إلى إضعاف أو انهيار الهياكل الاجتماعية والدينية للمجتمعات الدينية الموازية مثل المسيحيين واليهود. مع ضعف العديد من الكنائس ، على سبيل المثال ، وتفضيل الإسلام وهجرة أعداد كبيرة من الأتراك المسلمين إلى مناطق الأناضول والبلقان ، تم تعزيز & # 8220s الاجتماعية والثقافية للإسلام & # 8221 وعدد كبير من الشعوب تحولوا.

خلال الخلافة العباسية ، توقف التوسع وأصبحت التخصصات المركزية للفلسفة الإسلامية واللاهوت والقانون والتصوف أكثر انتشارًا ، وحدثت التحولات التدريجية للسكان داخل الإمبراطورية. حدثت تحولات كبيرة أيضًا خارج نطاق الإمبراطورية ، مثل القبائل التركية في آسيا الوسطى والشعوب التي تعيش في مناطق جنوب الصحراء في إفريقيا من خلال الاتصال بالتجار المسلمين النشطين في المنطقة والطرق الصوفية. في إفريقيا ، انتشرت على طول ثلاثة طرق - عبر الصحراء عبر المدن التجارية مثل تمبكتو ، صعودًا وادي النيل عبر السودان حتى أوغندا ، وعبر البحر الأحمر وأسفل شرق إفريقيا عبر مستوطنات مثل مومباسا وزنجبار. كانت هذه التحويلات الأولية ذات طبيعة مرنة.

اتبعت الفتوحات العربية الإسلامية نمطًا عامًا من الفتوحات البدوية للمناطق المستقرة ، حيث أصبحت الشعوب الغزيرة النخبة العسكرية الجديدة وتوصلت إلى حل وسط مع النخب القديمة من خلال السماح لها بالاحتفاظ بالسلطة السياسية والدينية والمالية المحلية. دفع الفلاحون والعمال والتجار الضرائب ، بينما كان يجمعها أعضاء النخب القديمة والجديدة.

يعد الجامع الكبير بالقيروان ، الذي تأسس عام 670 م على يد القائد العربي الفاتح عقبة بن نافع ، أقدم مسجد في بلاد الغرب الإسلامي ، ويمثل رمزًا معماريًا لانتشار الإسلام في شمال إفريقيا ، ويقع في مدينة القيروان بتونس.


معارك الجولات

بعد العمل على تأسيس وحدة في بلاد الغال ، استرعى تشارلز الانتباه إلى النزاعات الخارجية التي تتعامل مع التقدم الإسلامي في أوروبا الغربية وكان مصدر القلق الأول. احتلت القوات الإسلامية العربية والبربرية إسبانيا (711) ، وعبرت جبال البرانس (720) ، واستولت على تبعية رئيسية للقوط الغربيين (721-725) ، وبعد تحديات متقطعة ، في عهد عبد الرحمن الغافقي ، الحاكم العام للأندلس ، تقدم نحو بلاد الغال والرحلات ، & # 8220 مدينة بلاد الغال المقدسة. & # 8221 في أكتوبر 732 ، التقى جيش الخلافة الأموية ، بقيادة الغافقي ، بقوات الفرنجة والبرغنديين بقيادة تشارلز في منطقة بين مدينتي تور و Poitiers (شمال وسط فرنسا الحديث) ، مما أدى إلى نصر فرنكي حاسم ومهم تاريخيًا يُعرف باسم معركة تورز.

قُتل عبد الرحمن الغافقي ، وبعد ذلك بسط تشارلز سلطته في الجنوب. قام تشارلز أيضًا بالهجوم بعد جولات ، ودمر القلاع في Agde و Béziers و Maguelonne ، واشترك في القوات الإسلامية في Nimes ، على الرغم من فشله في النهاية في استعادة Narbonne (737) أو استعادة القوط الغربيين و # 8217s Narbonensis بالكامل. بعد ذلك حقق مكاسب خارجية كبيرة ضد زملائه من العوالم المسيحية ، وأقام سيطرة الفرنجة على بافاريا وألمانيا وفريزيا ، وأجبر بعض القبائل السكسونية على تقديم الجزية (738). لا يمكن تحديد تفاصيل معركة تورز ، بما في ذلك موقعها الدقيق وعدد المقاتلين ، من الروايات التي نجت. والجدير بالذكر أن القوات الفرنجة انتصرت في المعركة بدون سلاح فرسان.

يُعتقد على نطاق واسع أن انتصار Charles & # 8217s قد أوقف تقدم القوات الأموية باتجاه الشمال من شبه الجزيرة الأيبيرية ، كما أنه حافظ على المسيحية في أوروبا خلال الفترة التي اجتاح فيها الحكم الإسلامي بقايا الإمبراطوريات الرومانية والفارسية القديمة.

مؤرخو القرن التاسع ، الذين فسروا نتيجة المعركة على أنها حكم إلهي لصالح تشارلز ، أعطاه لقب Martellus (& # 8220 The Hammer & # 8221). في وقت لاحق ، أشاد المؤرخون المسيحيون ومؤرخو ما قبل القرن العشرين بتشارلز مارتل باعتباره بطل المسيحية ، ووصفوا المعركة بأنها نقطة التحول الحاسمة في الصراع ضد الإسلام ، وهو الصراع الذي حافظ على المسيحية كدين لأوروبا. وفقًا للمؤرخ العسكري الحديث فيكتور ديفيس هانسون ، فإن معظم المؤرخين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، مثل جيبون ، اعتبروا بواتييه (تورز) معركة تاريخية ميزت المد العالي للتقدم الإسلامي في أوروبا. & # 8221 ليوبولد فون شعر رانك أن & # 8220Poitiers (جولات) كانت نقطة تحول لواحدة من أهم العصور في تاريخ العالم. & # 8221

هناك القليل من الخلاف حول أن المعركة ساعدت في إرساء أسس الإمبراطورية الكارولنجية والسيطرة الفرنجة على أوروبا للقرن القادم. يتفق معظم المؤرخين على أن & # 8220 إنشاء قوة الفرنجة في أوروبا الغربية شكل مصير تلك القارة & # 8217s وأكدت معركة تورز تلك القوة. & # 8221

Steuben & # 8217s Bataille de Poitiers. لوحة لمعركة تورز بواسطة شارل دي ستوبين ، ١٨٣٤-١٨٣٧.


تحقيق في الإسلام

إذا كنت ترغب في تصميم مجموعة من الأفكار عن عمد بهدف صنع واحدة قد تتفوق في النهاية على كل دين أو نظام سياسي آخر على وجه الأرض ، فستتعرض لضغوط شديدة للقيام بعمل أفضل من الإسلام.

دعونا نلقي نظرة على بعض الأفكار الفردية داخل المجموعة ، مع الأخذ في الاعتبار أن العديد من الأفكار تعزز بعضها البعض. بعبارة أخرى ، يمكن أن تؤدي إضافة فكرة واحدة إلى الأفكار الأخرى إلى جعل المجموعة بأكملها أكثر فعالية لأن بعض الأفكار تعمل بشكل تآزري.

فيما يلي بعض المكونات الرئيسية لحزمة الأفكار (أو حزمة المعتقدات) المعروفة باسم الإسلام (يمكنك رؤية هذه القائمة نفسها كمخطط تفصيلي مرتبط هنا):

1. يتم تدوين نسخة موحدة من مجموعة الأفكار. هذا شيء أساسي للعديد من الأديان وليس اختراعًا إسلاميًا ، ولكنه عامل مهم في نجاح الإسلام.

يمكن أن يتغير شيء ما يتم نقله شفهيًا فقط بمرور الوقت ، ولكن الشيء المكتوب سيكون متطابقًا بعد ألف عام من الآن ، ومع المطابع الحديثة ، يمكن إعادة إنتاجه بالملايين ، مما يمنحه ميزة هائلة في نشر نسخ متطابقة من مجموعة الأفكار.

3. تتضمن مجموعة الأفكار تعليمات للحفاظ عليها وحمايتها وتكرارها. القرآن ، أهم الكتب الإسلامية المقدسة ، يخبر أتباعه مباشرة أنه لا يمكنهم تغيير أو "تحديث" أي من التعاليم ضمن مجموعة الأفكار. إنه مثالي كما هو. إنها خطيئة كبرى أن تحاول تغييرها. تضمن هذه الفكرة الحفاظ على المجموعة بأكملها.

هذه الأفكار الثلاثة الأولى هي معيار جيد للعديد من الأديان الناجحة. لكن الآن أصبح الأمر ممتعًا.

4. الإسلام يأمر أتباعه بتشكيل حكومة تدعمه. قد تكون هذه واحدة من أكثر الأفكار إبداعًا في المجموعة بأكملها. الإسلام هو الدين الوحيد الذي يستخدمه. مجموعات أخرى من المتدينين لديها تطلعات سياسية ، ولكن لا توجد مجموعة دينية رئيسية أخرى تأمر أتباعها & # 8212 كواجب ديني & # 8212 لإنشاء حكومة تتبع نظام القانون الخاص بها.

الإسلام له نظام قانوني يسمى الشريعة ، ويلتزم جميع المسلمين بالسعي المستمر لجعل حكومتهم & # 8212 أينما كانوا & # 8212 تتبعها. بسبب بعض الأفكار الأخرى التي أضيفت إلى الإسلام ، سترى أن هذه الإضافة السياسية لمجموعة الأفكار لها عواقب وخيمة.

يتصور كثير من الناس أن هدف الإسلام هو اعتناق الجميع للإسلام. الأمر ليس كذلك. إن التوجيه الأساسي للإسلام هو إخضاع جميع الناس على وجه الأرض لحكم الشريعة الإسلامية. اقرأ المزيد عن الطبيعة السياسية للمذاهب الجوهرية للإسلام.

5. الإذن بنشر الدين بالحرب. هذا ابتكار آخر ناجح (مصدر). على الرغم من أن بعض الديانات الأخرى قد نشرت نفسها باستخدام القوة ، إلا أن لديهم القليل جدًا من التبرير من عقائدهم الدينية للقيام بذلك.

ليس الأمر كذلك مع الإسلام. التوسيع عن طريق الفتح مقبول للغاية ويشجعه جمع الأفكار. تقدم التعاليم الإسلامية الأمر على هذا النحو: يحتاج غير المسلمين إلى أن يخلصوا من خطيئة اتباع قوانين غير شريعة الله. إذا لم يغيروا قوانينهم طواعية إلى الشريعة ، فمن واجب المسلم الإصرار. لا يمكن أن يكون العالم في سلام حتى تتبع كل حكومة على وجه الأرض قوانين الله.

أظهرت تجربة محمد الخاصة مثالاً & # 8212 مثالاً ، يقول القرآن 91 مرة ، يجب على كل مسلم اتباعه. في البداية حاول محمد نشر الإسلام بالطرق السلمية. بعد ثلاثة عشر عامًا ، اكتسب 150 معتنًا.

لكن بعد ذلك غير تكتيكاته وبدأ في استخدام غارات القوافل والحرب والإعدامات وفدية الأسرى والاغتيالات ، وفي غضون عشر سنوات قام بتحويل عشرات الآلاف. بعد وفاته ، استخدم أتباعه نفس التكتيكات وحولوا الملايين. والآن هو مليار ونصف.

يجمع استخدام الحرب بشكل تآزري وقوي مع التعليمات الخاصة بإنشاء دولة إسلامية. فانتشر الإسلام بسرعة كلما كبرت جيوشهم. لقد احتلوا وأنشأوا دولًا إسلامية ، استمر معظمها حتى يومنا هذا ، والقوانين داخل الدولة الإسلامية تجعل من الصعب للغاية طرد الإسلام. كما تجعل القوانين من المفيد للغاية التحول إلى الإسلام.

هذه واحدة من أكثر الطرق فاعلية التي تم اختراعها على الإطلاق للحصول على مجموعة أفكار يتبعها عدد كبير من الأشخاص. إنها طريقة للسيطرة والتلقين تشبه تلك المستخدمة بنجاح في الدول الشيوعية والشمولية. ولكن كما ستكتشف أدناه ، فإن الإسلام يستخدم قوة القانون بشكل فريد لفرض التحول الكامل إلى الدين.

بدأ الإسلام في ظل ظروف فريدة. بدأت جميع الديانات الرئيسية الأخرى في دولة موجودة بالفعل. الإسلام استثناء تاريخي لهذه القاعدة.

ستضع أي حكومة منظمة ، بالطبع ، حداً للانتفاضات العنيفة لمجموعة سياسية متمردة & # 8212 خاصة تلك التي تريد شن حرب وتطبيق نظام القانون الخاص بها. نشأت المسيحية داخل الإمبراطورية الرومانية ، على سبيل المثال. لو كانت المسيحية انتفاضة عسكرية أو سياسية ، لربما قتلت روما أو سجنت أتباعها. ربما بدأت العديد من الأديان العسكرية أو السياسية في ذلك الوقت ، لكننا لم نسمع عنها من قبل. لم يتمكنوا من النزول من الأرض.

لكن الإسلام نشأ في شبه الجزيرة العربية عندما لم تكن هناك قوة حاكمة مركزية. كانت المنطقة بأكملها مكونة من قبائل فردية. في ظل هذه الظروف ، كان التحول عن طريق الحرب واستخدام القوة ممكنًا.

6. يجب احتلال الأراضي. يجب إعادة احتلال الأراضي التي فقدها الإسلام (إسبانيا وإسرائيل ، على سبيل المثال). يجب أن تتوسع الإمبراطورية الإسلامية باستمرار. الانكماش هو توسيع سيء أمر جيد. لذلك إذا كانت الأرض ذات يوم إسلامية وهي ليست كذلك الآن ، فهذا تقلص ويجب معالجته.

وفقًا لتعاليم الإسلام ، فإن الأرض لله. إذا كانت هناك أجزاء من الأرض لا تتبع الشريعة الإسلامية ، فمن واجب المؤمنين السيطرة على تلك الأرض وإقامة الشريعة. إنها خطيئة أن نسمح لها أن تكون.

7. توفر مجموعة الأفكار جنودًا جددًا من خلال السماح بتعدد الزوجات. وفقًا للشريعة الإسلامية ، يمكن للرجل المسلم أن يتزوج حتى أربع زوجات ، ويمكنه ممارسة الجنس مع أي عدد يرغب فيه من الفتيات.

يشجع القرآن الرجال بشكل خاص على الزواج من الأرامل. هذه فكرة مهمة يجب إضافتها إذا كنت ستخسر الكثير من الجنود في الحرب. أنت بحاجة إلى طريقة ما لتجديد جيشك. وإلا فقد تموت مجموعة الأفكار بسبب نقص النسل. اقرأ المزيد عن هذا المبدأ.

8. يعتبر انتقاد الإسلام جريمة يعاقب عليها القانون. يمكنك أن ترى لماذا هذه الفكرة هي فكرة داعمة جيدة للمجموعة. يساعد في قمع أي أفكار من شأنها أن تقلل من سلطة الأفكار الإسلامية. هذه الفكرة واردة في القرآن ، وضرب محمد مثالاً شرسًا في معاقبة من ينتقده أو ينتقد الإسلام. اقرأ المزيد عن هذا المبدأ.

9. لا يمكنك ترك الإسلام بمجرد دخولك. هذا مثير للاهتمام. في الواقع ، من غير القانوني في الدول الإسلامية التحول عن الإسلام. هذا جزء مهم من الشريعة الإسلامية. من رفض الإسلام وكان مسلماً في يوم من الأيام فهو "مرتد". هذه جريمة وخطيئة ، وعقابها الموت (والعقاب الأبدي في الجحيم بعد ذلك).

من الواضح أنه يمكنك معرفة سبب إدراج هذه الفكرة في المجموعة ، ولكن هذه الفكرة تسببت بالفعل في مشكلة الإسلام لأن أولئك الذين يتبعون الإسلام حرفيًا يعتبرون مسلمين أكثر "اعتدالًا" (أولئك الذين يريدون تجاهل أو تغيير الأكثر عنفًا آيات من القرآن) ليكونوا مرتدين. بما أن عقوبة المرتدين هي الموت ، فإن الأصوليين المسلمين يقاتلون تحديث المسلمين في جميع أنحاء العالم ، ويمنعون العديد من المسلمين المتمردين والمحدثين من رفع أصواتهم خوفًا من الموت.

في كل مرة تقرر مجموعة من المسلمين أنه ربما يجب تحديث الإسلام للقرن الحادي والعشرين وربما يجب أن يكون للمرأة بعض الحقوق وربما يجب أن تكون الحكومة أكثر ديمقراطية ، يصفها المسلمون المتدينون بالمرتدين ويشوهونهم أو يحاولون قتلهم.

بهذا وبطرق أخرى كثيرة ، يحمي الإسلام إخلاصه (بمعنى آخر ، لا يمكن تغيير مجموعة الأفكار الأصلية).

تقول فكرة أخرى في الشريعة أنه من المخالف للقانون أن يحاول أي شخص تحويل مسلم إلى دين آخر.

يؤدي هذا إلى شيئين: إنه يتسبب في وحدة الأشخاص عبر الحدود مما يسمح للمجموعة بالنمو أكبر من أي كيان آخر. بعبارة أخرى ، يمكن أن تنمو "أمة الإسلام" أكبر من أي بلد ، مهما كان حجمها (مما يمنح الجماعة ميزة عددية هائلة).

11. إن الموت في سبيل الإسلام هو السبيل الوحيد لضمان دخول الرجل الجنة. يخلق هذا الاعتقاد محاربين شجعان ومتحمسين ، لا سيما بالنظر إلى أوصاف القرآن الحية لمتعة الجنة الحسية.

للمسلم فرصة دخول الجنة إذا كان مسلماً صالحاً ، لكن ذلك غير مضمون. ومع ذلك ، إذا مات أثناء القتال من أجل الإسلام ، فهو مضمون للدخول ، وهذا هو الشيء الوحيد الذي يمكنه فعله لضمان ذلك.

12. يجب أن تقرأ القرآن باللغة العربية. هذا يوحد المؤمنين عن طريق اللغة ، واللغة لها تأثير موحد قوي للغاية. لمزيد من الحافز لتعلم اللغة العربية ، هناك مبدأ إسلامي أساسي آخر يقول إنه لا يمكنك الذهاب إلى الجنة إلا إذا كنت تصلي باللغة العربية.

لذا فإن المسلمين في جميع أنحاء العالم يتشاركون اللغة. هذا يجعل من السهل تنسيق حملات الاحتجاج والضغط السياسي والحرب بعيدة المدى. اقرأ المزيد عن هذا المبدأ.

13. يجب أن تصلي خمس مرات في اليوم. هذا هو أحد "الأركان" الخمسة & # 8212 وهو أحد الممارسات المركزية الخمسة & # 8212 للإسلام. داخل الدولة الإسلامية ، يتم فرض هذه الممارسة بموجب القانون. يجب على كل مسلم أن يصلي خمس مرات في اليوم. تساعد هذه الممارسة الإسلام في السيطرة على حياة المسلم ، وملء إيقاعه اليومي بالإسلام.

سيكون من المستحيل أن تنسى أي شيء تفعله عمدًا كثيرًا. خمس مرات في اليوم ، كل يوم ، يجب على المسلم أن يسجد ويدعو الله.

أظهرت الأبحاث أنه كلما زاد الجهد الذي يبذله الشخص من أجل قضية ما ، زاد احتمال إيمانه بها وتقييمها. لذا فهذه طريقة جيدة لجعل المؤمنين في نهاية المطاف من الناس الذين أصبحوا مسلمين عن طريق الإكراه.

يسيطر الإسلام بالكامل على كل جانب من جوانب حياة المسلمين. لا يُطلب منهم فقط الصلاة خمس مرات في اليوم ، بل يتعين عليهم أداء طقوس الاغتسال مسبقًا. الإسلام يملي القوانين ، والقوانين تغطي العديد من السلوكيات العامة والخاصة. في دولة إسلامية ، من المستحيل أن تكون مسلمًا عاديًا.

14. تشتمل الصلاة على التحرك في الوقت المناسب. عندما يصلي المسلمون ، فإنهم جميعًا يواجهون نفس الاتجاه ، وينحني ، ويجثون على أيديهم وركبهم ، ويضعون وجوههم على السجادة ، كل ذلك في انسجام تام ، ثم ينهضون مرة أخرى. مرة بعد مرة.

عندما يتحرك الناس معًا في الوقت المناسب ، سواء كانوا يرقصون أو يسيرون أو يصلون ، فإن ذلك يخلق رابطًا جسديًا وعاطفيًا بينهم. هذا هو السبب في أن جميع التدريبات العسكرية تنطوي على تدريبات عن كثب (مسيرة في انسجام تام) ، على الرغم من مرور وقت طويل منذ أن دخلت المجموعات العسكرية بالفعل في القتال. لم تعد هناك حاجة لهذه المهارة ، لكن التدريب العسكري احتفظ بالممارسة لأنها فعالة جدًا في خلق شعور قوي بالوحدة بين الجنود (اقرأ المزيد عن ذلك).

وينطبق الشيء نفسه على أي حركات جسدية يقوم بها الناس في انسجام تام. لذا فإن طريقة الصلاة في الإسلام تساعد المسلمين على الشعور بالوحدة مع بعضهم البعض.

15. المرأة في وضع التبعية تماما. تساعد هذه الفكرة حقًا في دعم الأفكار الأخرى في المجموعة. إذا كان للنساء نفوذ كبير ، فسيحاولن كبح جماح المتحاربين. لا تحب النساء بشكل عام إرسال أزواجهن وأبنائهن إلى الحرب. لكن إذا لم يكن للمرأة رأي في الأمر ، فيمكن لبقية الأفكار التعبير عن نفسها دون تدخل. من خلال إخضاع النساء ، فإن جمع الأفكار يمنعهن من التصويت الفعال ضد الحرب والعنف والغزو.

إن القواعد والقوانين في الإسلام التي تبقي المرأة تابعة لها عديدة. على سبيل المثال ، لا يُسمح لها بمغادرة منزلها ما لم يكن برفقة قريب ذكر. بموجب الشريعة الإسلامية ، يحظر على المرأة أن تكون رئيسة دولة أو قاضية. يمكنها فقط أن ترث نصف ما يرثه الرجل. في المحكمة ، شهادتها لا تساوي سوى نصف شهادة الرجل. لا يسمح لها باختيار المكان الذي ستعيش فيه أو من ستتزوج. لا يجوز لها الزواج من غير المسلم أو تطليق زوجها. ومع ذلك ، يمكنه أن يطلقها بتلويح يده. وطبقًا للشريعة ، يمكنه (ويجب) أن يضربها إذا عصته.

كل هذه الأفكار تبقيها تابعة ، مما يساعد على إبقاء آلة الحرب دون عوائق من قبل التمرد المحلي. اقرأ المزيد عن تبعية الإسلام للمرأة.

16. الطريقة الوحيدة التي يمكن للمرأة أن تضمن دخولها الجنة هي أن يكون زوجها سعيدًا بها عند وفاتها. عندما قرأت عن هذا ، فكرت ، "محمد ، أنت شخص ماكر."

من الواضح أن هذه الفكرة تساعد في إخضاع النساء. يمنحها حافزًا قويًا لإخضاع رغباتها لرغبة زوجها ، لأنه في حين قد يكون لديها فرصة للدخول إلى الجنة إذا كانت مسلمة جيدة ، فإن الطريقة الوحيدة لتضمن دخولها الجنة (وتجنب المعاناة الأبدية في الجحيم) أن تتأكد من أن زوجها سعيد معها عندما تموت.

17. أذن الله تعالى لنفسه أن يعدل عمله. هذا مثير للاهتمام. جاء في القرآن أنه إذا كان المقطع المكتوب فيما بعد يتعارض مع فقرة سابقة ، فإن المقطع الأخير هو الأفضل (اقرأ المزيد عن ذلك). تمت كتابة القرآن في أقسام (كل قسم هو واحد من وحي محمد ، يُعرف بالسورة أو السورة) على مدار 23 عامًا. تغيرت ظروف حياة محمد ودينه قليلاً خلال تلك السنوات الـ 23.

ومن أفكار القرآن "هذا كلام الله". كان الناس قد حفظوا بالفعل آياته السابقة ، ويبدو غريباً بعض الشيء أن يغير الله العليم والحكيم اللامتناهي شيئًا سبق أن قاله. ولكن مع هذه الفكرة القائلة بأن الوحي اللاحق أبطل أو ألغى الوحي السابق عندما تناقضت ، يمكن قبول الأفكار الأحدث. يمكن أن يعدل الله عمله.

كما أشرت سابقًا ، في أول 13 عامًا من الوعظ السلمي ، تمكن محمد من كسب 150 متابعًا فقط. ولكن كقائد عسكري وفتح عنيف ، تمكن من إخضاع كل شبه الجزيرة العربية للشريعة الإسلامية في أقل من 10 سنوات. كانت الطرق السلمية بطيئة. كان التحول عن طريق الفتح وإرساء الشريعة أسرع وأكثر كفاءة.

النبأ السيئ لغير المسلمين هو أن الآيات اللاحقة العنيفة وغير المتسامحة تلغي المقاطع السابقة الأكثر سلمية والأكثر تسامحًا. اقرأ المزيد عن المقاطع التي تم نسخها وما تقوله المقاطع الأخيرة.

18. يستخدم القرآن العصا والجزرة لتعزيز السلوك. في جميع أنحاء الكتاب أوصاف حية للجحيم ، حيث يجب على المذنبين وغير المسلمين شرب الماء المغلي النتن ، ويلقون على وجوههم في نار مستعرة ، ويجب أن يكونوا هناك إلى الأبد ، ويعانون من العذاب اللامتناهي. اقرأ المزيد عن هذا.

هناك أيضا أوصاف حية للجنة. في الجنة ، يرتدي المؤمنون أردية حريرية خضراء ويتكئون على أرائك فخمة. تظللهم الأشجار ، وتتدلى الفاكهة في مكان قريب. المؤمنون لديهم طعام لذيذ ومشروبات منعشة تقدم لهم في كؤوس فضية.

ولكن حتى يتسنى لهم الوصول إلى الجنة ، يجب أن يكونوا مسلمين متدينين. لضمان ذلك ، يجب أن يموتن في الجهاد (للرجال) أو التأكد من أن أزواجهن سعداء بهن دائمًا (للنساء).

19. الإسلام يوفر هدفا كبيرا وملهم. اكتشف قادة الدول والشركات والأديان أنه يمكنك الحصول على أكبر قدر من الحماس والحماس من متابعيك إذا زودتهم برؤية توسعية & # 8212 هدفًا هائلاً. في مجموعة الأفكار الإسلامية ، يدعو الهدف إلى بذل جهد مستمر لتوسيع مجال الشريعة الإسلامية حتى يخضع العالم كله لها.

تهدف العديد من الأديان إلى تحويل الآخرين إلى الدين ، ولكن الإسلام لديه طريقة لا تتوفر لدى أي شخص آخر: التوسع عن طريق الاستيلاء على الحكومات وتحويلها إلى الشريعة ، أو استخدام طريقة الحصول على تنازل صغير أو تدريجي أو إقامة تلو الأخرى حتى قانون الشريعة. يتم اتباعه.

بمجرد أن يتبع العالم كله الشريعة الإسلامية ، سيسود السلام. لهذا السبب يمكن حتى للإرهابيين أن يقولوا بصدق كامل ، "الإسلام دين سلام".

يقول القرآن أنه من الأفضل أن يقبل غير المؤمنين الإسلام ويصبحوا مسلمين بدون إكراه. ولكن إذا رفضوا ، فعليك أن تفعل ما بوسعك على الأقل لجعلهم يعيشون وفقًا لشرع الله. اقرأ المزيد عن هذا.

لذلك تم تكليف المسلمين بمهمة كبيرة: إنشاء حكومة عالمية واحدة. عالم إسلامي. السلام العالمي. إنه هدف هائل وملهم ومحفز ، ويخلق وحدة قوية للهدف.

20. يجب على غير المسلمين دفع ضريبة كبيرة. بمجرد أن تتبع دولة ما الشريعة الإسلامية ، يتم منح غير المسلمين الاختيار بين أن يصبحوا مسلمين أو أن يصبحوا ذميين. يُسمح للدميين بممارسة دينهم غير الإسلامي إذا دفعوا الجزية (ضريبة). إذا اعتنقوا الإسلام ، فلم يعد عليهم دفع الجزية. من الواضح أن هذا يخلق حافزًا عمليًا للتحول. اقرأ أكثر.

هذا عبقري. الضريبة تأخذ المال من غير المسلمين ودياناتهم المتنافسة وتعطي هذه الأموال لدعم الإسلام. ساعد الدخل من هذه الضرائب (عادة ضريبة دخل بنسبة 25٪) في تمويل الفتوحات الإسلامية خلال أول جهادين كبيرين. لقد احتلوا أراضٍ شاسعة ، معظمها مليء بالفعل بالمسيحيين واليهود ، وكثير منهم لم يغير دينهم في البداية ، وصب جزائهم مبالغ طائلة في آلة الحرب الإسلامية.

في نهاية المطاف ، تضاءل عدد المسيحيين واليهود في تلك البلدان عندما تحولوا أو هربوا (أو في بعض الحالات ، تم ذبحهم) ، حتى الآن ، في معظم البلدان الإسلامية ، يشكل اليهود والمسيحيون أقليات صغيرة جدًا.

تساعد فكرة ضرائب غير المسلمين مجموعة الأفكار الإسلامية على عمل نسخ أكثر من نفسها عن طريق قمع الأديان المتنافسة ودعم الإسلام ماديًا.

عدة أفكار داخل الشريعة توسع هذا التأثير. على سبيل المثال ، لا يُسمح لغير المسلمين ببناء أي دور عبادة جديدة. لا يُسمح لهم حتى بإصلاح الكنائس أو المعابد الموجودة بالفعل. هذا يضع دور العبادة لأي ديانة منافسة في حالة تدهور دائم.

أيضًا ، لا يمكن التحدث بصلوات غير إسلامية على مسمع من مسلم & # 8212 مرة أخرى ، مما يمنع المسلمين من الإصابة بديانة منافسة. لا يجوز أيضًا عرض أي عروض عامة لأي رموز لعقيدة أخرى.

22. ينصح القرآن باستخدام الخداع عند التعامل مع غير المسلمين. أمر محمد أحد أتباعه بالكذب إذا اضطر (لاغتيال أحد أعداء محمد). كانت هذه سابقة ، وكان المبدأ واضحًا: إذا كان يساعد الإسلام فلا بأس في خداع غير المسلمين. اقرأ المزيد عن هذا المبدأ هنا: الكذب (تقية وكتمان). و هنا.

خدمت هذه التعليمات القرآنية الأهداف الإسلامية بشكل جيد عبر التاريخ. وهو يخدم تلك الأهداف اليوم. على قرص DVD ، Obsession: Radical Islam's War against the West ، يمكنك مشاهدة أمثلة من الحياة الواقعية لقادة إسلاميين يقولون شيئًا واحدًا باللغة الإنجليزية للصحافة الغربية ، ويقولون شيئًا مختلفًا تمامًا لأتباعهم باللغة العربية بعد بضعة أيام.

إن خداع العدو مفيد دائمًا في الحرب ، وقد استخدمه الجنرالات عبر التاريخ. تعتبر التعاليم الإسلامية أن الإسلام في حالة حرب دائمة مع العالم غير الإسلامي حتى يتبع العالم كله قانون الشريعة (اقرأ المزيد عن ذلك هنا). جميع غير المسلمين الذين يعيشون في دول غير إسلامية هم "أعداء". لذا فإن خداع الغربيين أمر مقبول تمامًا لأن خداع العدو في حالة الحرب أمر مقبول تمامًا. إنه مشجع إذا كان بإمكانه المضي قدمًا في أهداف انتشار الإسلام.

وهكذا لدينا الظاهرة الغريبة التي غطاها ستيفن إيمرسون في "الإرهابيون بيننا" ، حيث كانت المنظمات في أمريكا تجمع الأموال ظاهريًا للأيتام ، ولكنها في الحقيقة تعطي الأموال للإرهابيين. لقد خدعوا غير المسلمين الغربيين الطيبين لإعطاء الأموال للمنظمات التي كانت تقتل غير المسلمين الغربيين.

كما جاء في القرآن: "الحرب غش". تمنح هذه الفكرة الإسلام ميزة هائلة على مجموعات الأفكار التي تشجع على الصدق العشوائي.

23. يجب دائما الدفاع عن الإسلام. هذه الفكرة هي محور أساسي يعطي مبررًا للحرب مع أي شخص تقريبًا ، كما سترى في الفكرة أدناه. بعد هزيمة العدو ، بالطبع ، يجب على المسلمين إقامة دولة إسلامية.

24. تعلم الكتابات الإسلامية استخدام الذريعة لبدء الأعمال العدائية. يكرس القرآن الكثير من الوقت للشكوى من الأشخاص الذين لم ينصروا محمدًا عندما بدأ دينه ، وغالبًا ما كان الله يحكم عليهم بالعذاب في جهنم في الآخرة. القرآن لا يتسامح بشدة مع غير المسلمين (المصدر).

كان محمد إلحاحًا نوعًا ما ومصرًا على دينه ، وعندما شعر الآخرون بالتطفل والاحتجاج ، اعتبر محمد أن ذلك يعني أنهم كانوا يحاولون منع نبي الله الكريم من إيصال كلمة الله إلى العالم ، لذلك كان له ما يبرره أن يقاتلهم. ويقضي عليهم أعداء الله. هذا دليل على مبدأ الذريعة.

غير المسلمين في العالم بحاجة ماسة إلى إدراك هذا المبدأ. من بين جميع الأفكار في المجموعة الإسلامية ، هذا هو الأخطر على الغرب لأنه يزيل دفاعاتنا الطبيعية التي تحافظ على الذات. إن استخدام الذريعة يجعل الغرب أعزل ضد التعديات الإسلامية. وهي تميل إلى إرباك الغرب بشأن كيفية الرد على ردود الفعل الإسلامية العنيفة.

إن استخدام الذريعة يعني أنك لا تحتاج إلا لأقل عذر لبدء الأعمال العدائية. إنه يعني البحث عن عذر فعليًا ، وحتى محاولة استفزاز الآخرين لتوجيه الضربة الأولى ("بدء" الأعمال العدائية).

إذا كان السبيل الوحيد للوصول إلى الجنة هو الموت أثناء القتال في سبيل الإسلام ، فأنت بحاجة إلى الأعمال العدائية. وإذا كان من واجبك المقدس أن تجعل جميع الحكومات تستخدم الشريعة ، فأنت بحاجة إلى قهر الحكومات غير الإسلامية. لكنك لا تريد حقًا أن تبدو مثل المعتدي. المظاهر مهمة. في جميع أنحاء القرآن ، يحاول محمد تبرير عدوانه على أنه دفاع عن الإسلام.

يكرر القرآن 91 مرة أن أتباع الإسلام يجب أن يتخذوا محمد نموذجاً ويقتدوا به. لذلك يحاول المسلمون في جميع أنحاء العالم إيجاد أو خلق المظالم ، حتى يتمكنوا من تجنيد محاربين جدد ، حتى يتمكنوا من بدء حرب مقدسة ، حتى يتمكنوا من القتال والموت في سبيل الله.

وبسبب ظهور التعددية الثقافية (احترام جميع الثقافات الأخرى) في الغرب ، فإن استخدام الذريعة فعال للغاية ضد الأشخاص الذين ليسوا على دراية بالإسلام. يشعر الكثير من الغربيين بالقلق من أن القاعدة غاضبة من الغرب لوجود قوات في المملكة العربية السعودية ، على سبيل المثال. هذه مجرد ذريعة. يريدون خروج جميع غير المسلمين من الشرق الأوسط. ثم يقولون إنهم سيوقفون الأعمال العدائية. إنه هدف سخيف ومستحيل ، لذا فإنهم مبررون في حرب دائمة ضد الغرب لـ "الدفاع" عن الإسلام.

من المدهش أن يقبل الكثير من الغربيين هذه الذريعة بالذات لأنها تتعارض مع المبدأ الغربي الأساسي: المساواة. ما يقوله أسامة بن لادن هو أن "الكفار لا يستحقون ذلك ، وجودهم في مكان ما في شبه الجزيرة العربية يدنس البلد بأكمله". رائع. ماذا يقول ذلك عن غير المسلمين؟

لماذا لا يثير هذا النوع من العنصرية أو التحيز أو رهاب الكفر (أو ما تريد تسميته) غضب المزيد من الغربيين؟ بدلاً من ذلك ، يعتقد الكثيرون أنه يجب علينا الانسحاب من الشرق الأوسط حتى نتوقف عن الإساءة إلى هؤلاء المسلمين المساكين.

مبدأ الذريعة يعني أنك تحاول إثارة رد فعل عدائي ثم استخدام رد الفعل العدائي كسبب لتصعيد الأعمال العدائية. إنها نفس الطريقة التي استخدمها المتنمرون في ساحات المدارس لآلاف السنين.

25. الاستخدام الصريح للمعايير المزدوجة. للإسلام معيار واحد للمسلمين ، ومعيار مختلف لغير المسلمين ، والذي يعطي دائمًا ميزة للمسلمين ، وداخل دولة مسلمة ، يوفر حوافز للتحول.

على سبيل المثال ، يجب على المؤمنين نشر الإسلام أينما كانوا. لكن عندما يحاول الآخرون نشر دياناتهم ، من المفترض أن ينظر المسلمون إلى ذلك باعتباره عدوانًا على الإسلام & # 8212 عملاً عدوانيًا يجب "الدفاع عنه". يجب دائما الدفاع عن الإسلام.

وكمثال آخر ، عندما يتم التشهير بالإسلام بأي شكل من الأشكال ، يجب على المسلمين الدفاع عنه بعنف. حتى في الرسوم المتحركة. لكن يمكن للمسلمين وينبغي عليهم تشويه سمعة اليهود والمسيحيين في الصحف والتلفزيون الإسلامي ، وعليهم تشويه سمعة أي كافر أو عدو ، كما يشوهون سمعة الولايات المتحدة اليوم.

إليكم مثالاً آخر: أنصار التفوق الإسلامي في المملكة العربية السعودية يصبون الأموال في بناء المساجد في جميع أنحاء العالم الحر. لكن وفقًا للشريعة الإسلامية ، وهو القانون في المملكة العربية السعودية ، لا يُسمح ببناء هياكل دينية غير إسلامية.

ومع ذلك ، يحتج المسلمون في جميع أنحاء العالم بصوت عالٍ وعنيف عندما يقاوم أي شخص في أوروبا أو أمريكا بناء المزيد من المساجد في بلدانهم.

المتعصبون الإسلاميون لا يرون السخرية في ذلك. لا يشعرون بالغرابة في وجود مثل هذه المعايير المزدوجة الواضحة. فهم ، بعد كل شيء ، أتباع الله ، والجميع مخدوع. إن العدل والمساواة مع هؤلاء الكفار غير المستحقين سيبدو في غير محله. يبدو أن المعايير المزدوجة مناسبة تمامًا من هذا المنظور.

مبدأ الكيل بمكيالين هو جزء أساسي من جمع الأفكار ، وقد كان ميزة كبيرة في انتشار الإسلام (وقمع الأديان المنافسة).

واحد وستون بالمائة من القرآن يتحدث عن غير المسلمين وكيفية التعامل معهم. لا توجد آية واحدة في القرآن عن غير المسلمين إيجابية (مصدر).

26. يحرم قتل المسلم (إلا لسبب عادل). لا يحرم قتل غير المسلم. وهذا يسبب رابطة بين المسلمين ، وخوفًا لدى غير المسلمين ، ودافع للاسلام. هذا أيضًا مثال آخر على ازدواجية المعايير الإسلامية الصريحة.

27. إذا ابتعد المسلمون عن تعاليم محمد ، فإن الله سينهي العالم. وهذا يجعل اعتناق الآخرين ونشر الإسلام مسألة بقاء. كما أنه يحفز المسلمين على منع بعضهم البعض من فقدان الإيمان.

28. الرسالة في القرآن العادي يصعب فكها. سواء تم ذلك عن قصد أم بغير قصد ، فإن رسالة القرآن مختلطة ومشفرة إلى حد ما. هذا يثني جميع غير المسلمين تقريبًا ونسبة كبيرة من المسلمين عن فهمها.

بأي طريقة يتم خلط الرسالة؟ أولاً ، يتم نشر السور خارج الترتيب في كل القرآن القياسي. بدلاً من طباعتها بالترتيب الزمني الذي نزلت به ، تم ترتيب السور الـ 114 (سور) باستخدام طريقة محيرة: وهي مرتبة بالترتيب من السور الأطول إلى الأقصر. هذا هو الترتيب التقليدي.

عندما تقرأ القرآن القياسي مباشرة مثل كتاب عادي ، فإن الرسالة مفككة وتقفز القصة وتبدو متناقضة. إحدى النتائج المهمة جدًا لهذا الاضطراب الغريب هو أنه يخفي التطور الواضح من شبه تسامح محمد تجاه غير المسلمين إلى كراهيته العنيفة تجاههم.

كما يمنع هذا الاضطراب أي شخص من معرفة الآيات المنسوخة ما لم يعرف الترتيب الزمني للقرآن.

الطريقة الثانية التي تم بها وضع القرآن في الشيفرة هي وضع المفتاح في مكان آخر.لا يمكن فهم الكثير من القرآن دون التعرف على حياة محمد (من خلال قراءة السيرة والحديث). هذه في المقام الأول عن محمد & # 8212 ما قاله وفعله.

بمعنى آخر ، القرآن الكريم & # 8212 الكتاب المصدر ، وهو أهم كتاب مقدس في الإسلام & # 8212 لا يمكن فهمه بدون المفتاح ، ولا يمكن العثور على المفتاح إلا في مكان آخر ، وهو مشابه لأحد الكتب المقدسة. الطرق التي يمكن بها كتابة الرسالة في الكود: ضع المفتاح لفهم الرسالة في مكان آخر إلى جانب تضمينها في الرسالة. هذا كافٍ لمنع معظم غير المسلمين من فهم القرآن ، وأيضًا يبقي معظم المسلمين على أساس الحاجة إلى المعرفة. لذا فإن الوحيدين الذين يعرفون حقًا ما يجري هم الأئمة والعلماء. يسمونه الطلقات. الجميع في الظلام.

إذا لم يتم وضع القرآن في الشيفرة بشكل متعمد ، فقد كان حادثًا عرضيًا هائلًا خدم أهداف الإسلام جيدًا عبر التاريخ. لحسن الحظ ، قام شخص ما بتفكيك القرآن من أجلنا. اقرأ المزيد عن ذلك هنا.

ماذا نفعل بهذه المعلومات عن الإسلام؟ هذا سؤال جيد. بالنسبة للبعض ، الحل هو كره المسلمين ، لكن هذا لا معنى له. لم يكن لدى معظم المسلمين خيار في دينهم ، والكثير منهم لا يعرفون الكثير عن دينهم كما تعرف الآن.

أعتقد أن أفضل شيء يمكن لأي منا فعله هو ببساطة مساعدة غير المسلمين على التعرف على الإسلام. لأن الإسلام ناجح جدًا ، أصبحت تعاليمه أكثر تأثيرًا على المسرح العالمي ، ويجب كبح بعض عدوانيته الداخلية. لكن الطريقة الوحيدة للحد من ذلك هي أن يعرف عدد كافٍ من الناس عنها. الطريقة التي نفهم بها الإسلام ستحدد السياسات التي نؤيدها أو نرفضها بشكل جماعي.

لذا أولاً ، تعلم المزيد عنها. ثم شارك ما تعرفه مع الآخرين. ودعهم يعرفون ما يمكنهم فعله حيال ذلك أيضًا. لمعرفة المزيد ، أقترح عليك قراءة القرآن أولاً. هذه هي النسخة التي أرشحها.

تعرف على المزيد حول تفاصيل العقيدة الإسلامية هنا.

إذا كنت ترغب في القيام بشيء أكثر ، فابدأ من هنا: ما الذي يمكنك فعله حيال ذلك؟

132 تعليقات:

شكرا لك. أقدم عروضاً لمجموعات كنسية في منازل خاصة. أنا أيضا أدرج قوائم المواقع على شبكة الإنترنت. من المثير للاهتمام والمشجع أنه مع بعض التوجيهات ، يريد الناس معرفة التهديد الذي نواجهه والسلاسل التي تقيد المسلمين.

حق. يجب توعية الناس بالمخاطر الحقيقية للمسلمين في ديمقراطياتنا. هناك 25 خلية نائمة تم تغطيتها مؤخرًا في بلجيكا الصغيرة. هذه دولة صغيرة.

هذا أسوأ بكثير من & # 39 & # 39 ؛ الخطر الأحمر & # 39 للشيوعية في شبابي. لم يفعلوا تفجير الشيء. يذهب هؤلاء الأشخاص إلى محلات البقالة والمحلات التجارية التي نذهب إليها جميعًا.

هذا ليس خطرا مجردا مثل & # 39Red & # 39 & # 39 ؛ خطر الشيوعية.

هذا أمر غريب! أتحدث كامرأة مسلمة متدينة أصيبت بخيبة أمل في كثير من الأحيان بسبب التصريحات الشوفينية المعادية للمرأة من قبل الملالي ، يمكنني أن أؤكد لك أن الإسلام ليس كما تتخيله! عائلتي ليست محافظة بشكل صارم ، إذا كنت أرغب في ذلك ، كان بإمكاني بسهولة التوقف عن ممارسة الإسلام إذا لم يتم الرد على أي من استفساراتي حول الدين! وفي كل مرة تمكنت من العثور على إجابة حقيقية تحت طبقات اللاذعة التي يستخدمها العلماء ضيقو الأفق لتقييد دور المرأة في المجتمع ، لكنني شعرت بالرضا مرارًا وتكرارًا! هناك أيضًا عدم دقة في هذه المقالة ، مثل ما الذي يجعلك تعتقد أنه لا يمكنني اختيار أو رفض شريك زواجي أو الطلاق ، هل سمعت عن & quotkhula & quot؟ اذهب وابحث عنه. بالإضافة إلى ذلك ، هل سمعت يومًا عن السماح لامرأة مسيحية من القرون الوسطى بتطليق زوجها لمجرد أنها لم تعجب بالطريقة التي بدا بها وأشك في ذلك! أوه ومن أجل الكريب & # 39 ، النبي (صلى الله عليه وسلم) كانت الزوجة الأولى سيدة أعمال مستقلة والثانية كانت أشهر عالم في عصرها (حتى أنها قادت جيشًا في وقت ما) له (رأى) أطفاله الأحياء فقط كن بناتًا محبوبات ، عندما دخلن الغرفة كان يقف بدافع الحب والاحترام. مثل هذا المنشور الطويل ، كما قلت أنا & # 39m لست عالمة ، لكن القول إن الإسلام يسمح للوجه المزدوج هو ببساطة مرح ، أيها السادة. هذا هو الدين نفسه الذي يحتوي على قسم كامل حول مدى شنع الجريمة التي كانت منذ أن كان على المسلمين الأوائل مواجهة مثل هؤلاء الأفراد والإسلام يحذر من الكذب على .. حسنًا .. أي شخص! هناك أشياء يمكنني الاستمرار فيها ولكنني أعتقد أنني سأنتهي عند هذا! (بالمناسبة أحصل على جزء فقط من ممتلكات زوجي ، جزء من ممتلكات والدي ، بالإضافة إلى أنه من واجب زوجي إعالتي أنا وأولادي ، يمكنني العمل لكن لا يمكنه أبدًا أن يطلب مني المساهمة في خزانة الأسرة ما لم أرغب في ذلك ، فيمكنه أن يكون لديه أربع زوجات ولكن اذهب وابحث عن رجل يمكنه ن تقاسم وقته وماله واهتمامه بأربع نساء بالتساوي وسأريكم الرجل الذي يُسمح له فعلاً بهذه الزوجات الأربع في الإسلام ، وأخيراً لا يمكن أن يكون لديه عشيقات مختبئات ، ما مدى فظاعة ذلك: P)

قلت: & quot الإسلام ليس كما تتخيله. & quot ؛ ثم قلت: & quot ؛ عائلتي ليست متحفظة تمامًا. & quot

ما لدينا هنا شيئان مختلفان: الأول هو المسلمين ، الذين قد يتبعون أو لا يتبعون العقيدة الإسلامية كما هي مكتوبة. الآخر هو العقيدة نفسها. إذا كانت عائلتك & quot؛ محافظة بشكل صارم & quot؛ فإنها ستتبع العقيدة نفسها. إنها العقيدة التي نناقشها هنا. ليس الشعب. يمكن للناس أن يفعلوا ما يريدون.

انتي مسلمة. الإسلام هو العقيدة. كمسلم ، وفقًا للعقيدة ، من المفترض أن تتبع العقيدة حرفياً. لكن نيابة عن الإنسانية ، أنا سعيد جدًا لأنك لا تفعل ذلك.

وبالمناسبة فإن العقيدة تعني الثلاثية الإسلامية:

مجهول ، تحتاج فقط إلى التركيز للحصول على الإجابات.

أولاً ، الخلع ليس سهلاً مثل طلاق. بالنسبة لطلق ، على الإنسان أن يقولها ثلاث مرات. بالنسبة إلى الخلع ، يجب أن تتم الموافقة عليه من قبل لجنة من كبار السن (من الواضح أنهم من الذكور). بعد ذلك ، عندما تحصل المرأة على الخلع ، عليها أن تتنازل عن كل مهرها (مما يجعل من المستحيل على المرأة أن تحصل على الطلاق إذا لم تكن موظفة وفي دول الشريعة لا يُسمح للمرأة بالعمل). في الواقع ، يقوم الرجال الذين يريدون الطلاق بتعذيب زوجاتهم على أمل إجبارها على الحصول على الخلع حتى لا يدفعوا لها أي شيء. وهكذا فإن الخلع هي أيضا ضد المرأة!

بعد ذلك ، هل تعلم أن المسلمين يقولون دائمًا إن الإسلام حسّن حقوق المرأة ويظهر مثال خديجة. أعتقد أن هذا مثير للسخرية. كانت امرأة عربية ولديها الكثير من الحقوق ولديها عمل ناجح. كان هناك شعراء ومحاربون وكاهنة. بعد سيطرة الإسلام ، كان هناك ندرة في النساء الراسخات في شبه الجزيرة العربية.

الرجل ليس بحاجة إلى عشيقة خفية. كل عبيده يحلون له. ولا يجب تقاسم كل شيء بالتساوي بين جميع الزوجات. هل تعلم أن عائشة كانت زوجة النبي المفضلة ، وكان يقضي معظم وقته معها. فيجوز التفضيل بين الزوجات.

الإسلام يحرم الكذب على مسلم آخر فقط. هناك كذب قانوني. تعرف على التقية.

تعلم جيدًا ولا تتبع النسخة الدعائية للإسلام التي تم اختراعها لإرضاء العقول الليبرالية. انتقل إلى المصدر أو الترجمات الجيدة حقًا للمصدر.

إنهم يمثلون تهديدًا حقيقيًا وهو حقًا دين مدمر للذات ومُستنزف ، وأنت محق في ذلك.
العنف سيء إيجاد الأعذار لأنه أسوأ.

يحرم العنف في الإسلام.
لمسلم أو لغير مسلم أو أي شخص لديه أي دين آخر.
ونحن لا نشن الحروب فقط لأننا نريدها ونتوق إليها. في الإسلام حكم الخلاف هو السلام ، والاستثناء هو الحرب. أنا مسلم (وأنا مسلم في حياتي الداخلية) الإسلام الذي يتحدث عنه هذا الرجل ليس ما أتبعه.

تحريم العنف في الإسلام؟ لا بد من انك تمزح.

مفاجأة كما هي.
نعم ليس كذلك ، ما تراه على التلفزيون هو الأشخاص الذين يستخدمون الإسلام للوصول إلى طرق لا علاقة لها بديننا.
إذا كان عنيفًا كما هو ، فلن يكون قد نجا كل هذه السنوات.
وسوء فهمك للآية وعدم مراعاة السياق الذي أعطيت فيه الآية لمحمد.
كما قلت زاكري مارتل ، كنت مسلمًا طوال حياتي ، يستخدم هؤلاء الناس الإسلام.
وبالمناسبة ، فإن قتل حياة بريئة لنا يساوي قتل كل شخص.
انها & # 39s في القرآن ، يرجى البحث عنه.

نعم هو كذلك يا زاكري.
انظر إلى السياق الذي قيلت فيه الآية ، سترى أن المسلمين قد حوكموا ثم كانوا في حالة حرب. لذلك عندما يكون هناك سلام لم تكن تلك الآيات ملزمة.
اقرأ القرآن. ليست الآيات فقط هي التي تغذي نموذجك عن الإسلام.
الاسلام هو ثابت
الناس هم المتغيرات
كيف تفهم الإسلام سيؤثر على مشاكلك مع الناس. مثل هؤلاء الإرهابيين الذين اتخذوا نفس المنظور الذي لديك في الإسلام.
إنهم يتحدثون مثلك تمامًا ، ويعطون الناس هناك أفكارًا ونماذج فاسدة عن الإسلام.
صدقني أنهم مخطئون.
إذا كان هذا هو ما كنت تمارسه ، فإن الناس سيقاتلون في النهاية ولن ينتشروا ويزدهروا لما يقرب من 1400 عام.

لقد قرأت القرآن مرتين وأنصح الجميع بقراءته. زعيم داعش عالم إسلامي. ربما يعرف الكثير عن العقيدة الإسلامية أكثر مما تعرفه أنت. أنت تجادل للدفاع عن دينك ، لكنك لا تعرف تعاليم دينك ، ويبدو أنك تجهل مثال محمد. اغتصب وقتل وخطف وعذب الناس. استيقظ واترك هذا الدين وراءك وابحث عن حياة أفضل.

هذا الاقتباس من القرآن: "إن اقتباس حياة بريئة لنا يساوي قتل كل شخص" كثيرًا ما يستخدم ، ولكن الغريب أنه يستخدمه المسلمون خارج السياق. تحقق من ذلك:

أحمد إسماعيل قلت:
وبالمناسبة ، فإن قتل حياة بريئة لنا يساوي قتل الجميع.
انها & # 39s في القرآن ، يرجى البحث عنه. & quot

إنك لا تخفف من شكوكي عندما تقتبس من هذه الابتذال بما في ذلك كلمة & quotinnocent، & quot لأنه لا يوجد كافر بريء من نفس النصوص. لماذا & # 39t يا رفاق تتحدث علانية وتقول إن قتل أي حياة بشرية (غير مؤهل) أمر خاطئ ، الفترة & # 8212 بمعايير أكثر تقدمًا بكثير من تلك الموجودة في أيام اقتباسك؟ راجع النص مع الكثير من الحكمة ، مثل معظم النصوص القديمة ، ولكن لا شيء كامل في جميع أنحاء & # 8230 أو هل تعتقد أن القرآن كامل ، كلام الله؟ (نحن المسيحيين جاهدنا أنفسنا بشكل أو بآخر للخروج من هذا النقاش بشأن الكتاب المقدس ، وقد يعتقد البعض ذلك ، والبعض قد لا & # 8212 & # 39t يقلل من الحياة المسيحية.)

يقتبس أوباما دائما:
القرآن 5:32 - & مثل ذلك الذي يذبح روحا. . . أن يكون كأنه قد قتل البشرية بالكلية ومن يعطي روحًا الحياة ، يكون كأنه قد وهب الحياة للبشرية جمعاء & مثل محاولة إثبات أن القرآن لا يوافق على العنف والقتل.

لكن نتجاهل الآية التالية التي تقدم معنى مختلفًا تمامًا عن الآية 5:32 ،

أولئك الذين يحاربون الله ورسوله [محمد] وينشرون الفوضى يُقتلون أو يصلبون أو تُقطع أيديهم وأرجلهم على طرفي بديل ، أو يُطردون من البلاد. (القرآن رقم 39an 5:33) ومثل

هذا صحيح. في الواقع هذا المقطع هو:

من الواضح أنه لا يوجد شيء اسمه مسلم معتدل ، وإذا ادعى البعض ذلك ، فإنهم لا يتحدثون باسم الإسلام. ولا يحصلون على اعتراف من الإسلام.

بعد أن أتى من قبل تقسيم الهند من بين المسلمين ، فإن المسلم المعتدل شرط إذا كان يفيد الإسلام وما لم يتم تمكينهم ، فإنهم سيقتلون الكفار.

قد ينكر بعض المسلمين الكثير مما ورد أعلاه (وأنا لا أقصد فقط الأشخاص الذين يستخدمون عقيدة الخداع الإسلامية) ، ولكن هناك الكثير من الأدلة التي تدعم هذه المقالة (كما أنتجها روبرت سبنسر وآخرون).

باعتباري شخصًا ليس من علماء الإسلام (لا أستطيع حتى قراءة اللغة العربية) لا أستطيع أن أعرف على وجه اليقين - ولكن هناك شيء واحد يمكنني معرفته ، إذا دعا الناس إلى حظر مثل هذه المقالات (مثل & quotIslamiphobic & quot أو أيا كان) فهذا يثبت هناك هي الحقيقة في ادعاءات العداء الإسلامي للحرية.

أحسنت القول ، بول. نقطة جيدة.

الشيء الوحيد الجيد في هذه القضية هو أن العقيدة التي نتحدث عنها سهلة المنال. القرآن متاح على نطاق واسع ، ولم يمض وقت طويل. لذلك يمكن لأي شخص أن يكتشف بنفسه ما إذا كان ذلك صحيحًا أم لا.

أنا & # 39m في حملة. آمل أن أجعلها حملة دولية. أريد من الجميع أن يأخذوا العهد ويقرأوا القرآن. نسخة واحدة من القرآن تزيل كل التكرار والكتاب يبلغ طوله 203 صفحات فقط! يمكن لأي شخص أن يفعل ذلك! وبعد ذلك انتهى كل التساؤل. أنت تعرف بنفسك ما هو صحيح.

جيد يا أخي يا رجل طيب. جزاكا!

ما يهمني هو كيف يمارس الإسلام اليوم! ما هو نطاق الممارسات وما هو الأكثر شيوعًا؟ 99 غوسبوبت

أنا مذنب باعتقادي أن الإسلام كان دينًا يشترك فيه أهل الكتاب - اليهود والمسيحيون ، وأن المسلمين يحترمهم المسيحيين واليهود. في الواقع ، أريد أن أتجاوز اللغة الصحيحة سياسيًا وأقول إنني أعتقد الآن أن الإسلام دين بذيء خاصة إذا كنت امرأة.

نعم ، أنا موافق. ما زلت أستطيع العثور على أمثلة & # 39 & # 39 في الحب والسلام & # 39 في الإسلام ، وخاصة عند التعامل مع غير المسلمين.

شكرا لكتابة هذا. لقد وجدت ذلك لأنني كنت أسعى إلى فهم أفضل للجدل بشأن مسجد جراوند زيرو في مدينة نيويورك. أقنعتني النقطة المتعلقة بمنع المسلمين من أن يكون لهم أصدقاء غير مسلمين بشكل نهائي بأن الإسلام يجب & quot؛ احتوائه & & quot؛ عدم التسامح معه أو احترامه. نحن لا نتعامل مع الحيوانات القاتلة مثل الحيوانات المنزلية ، ويجب ألا نتعامل مع الإسلام كدين متحضر. من ناحية أخرى ، فإن الفرد المسلم يشبه الشخص الذي تم غسل دماغه أكثر من كونه فاعلًا خاطئًا متعمدًا. كمكافأة ، أفهم الآن لماذا حظر الفرنسيون البرقع ، وهم على حق!

إذا كان الإسلام حقًا دين شيطاني ماكر ومجرد دين غير صالح ، فلماذا & # 39t نحظره في أمريكا؟ بعد كل شيء ، ألم & # 39t نحظر الشيوعية ، هل تجعلها جريمة أن تكون شيوعيًا؟ لم أقرأ جميع المقالات الموجودة هناك ، لكن يبدو أنه إذا استسلمنا للمسجد ، فسوف يزعمون أنه انتصار رمزي وسيحصلون تدريجياً على قبضة خنق على أمريكا تمامًا كما يفعلون في أسلمة أوروبا.

في الواقع ، لم يتم حظر الشيوعية مطلقًا في الولايات المتحدة.

لقد تم قمعها ثقافيًا واجتماعيًا وماليًا ، لكن لم يتم حظرها تمامًا.

يمكنك & # 39t حظر دين أو حزب سياسي في الولايات المتحدة. سيكون غير دستوري. لقد حاولوا حظر حزب & # 39Black Panther & # 39 في الستينيات.

السبب الرئيسي لفوزنا & # 39t بحظر الإسلام في أمريكا هو أن الكثير من الناس الذين يسمون أنفسهم مسلمين لا يتبعون العقيدة الإسلامية. من وجهة نظرنا ، فهم مسلمون بالاسم فقط ، ومع ذلك لا يزالون يعرّفون أنفسهم بحماس على أنهم مسلمون.

أقرب شيء رأيته إلى حل حقيقي هو اقتراح روبرت سبنسر لفصل الجوانب الدينية للإسلام عن الجوانب السياسية بشكل قانوني.

لقد كنت قارئًا لروبرت سبنسر وبام جيلر منذ عدة سنوات وتعلمت ما يكفي لأعرف مدى خطورة الإسلام على الثقافة الغربية. استعلام عن الإسلام يملأ التفاصيل ،
يزداد الأمر خطورة أكثر فأكثر هنا حيث يتم نقل المزيد من الإسلاميين إلى أمتنا من خلال عبء المجتمع. الأمر المحبط هو الموقف الذي يتخذه المسيحيون (قلب الخد الآخر) والذي لا يواجه مشكلة هذه الفكرة.
أرى في رأيي أن الحل الوحيد لذلك هو إخراج الأشياء التي تغذيها تمامًا. الولايات المتحدة الضرائب والمساعدات - قصف معسكرات التدريب ، وإخراج جميع القادة - أرى أنها: هم أو الولايات المتحدة! هذا استمرار للحرب العالمية الثانية مع النازيين لأن الإسلام استخدم النازيين لتعزيز أيديولوجيتهم. ولكن الآن هو أسوأ - مقياس حركة هائل.

كم منكم يعرف مسلمًا متدينًا؟ تنتمي جميعًا إلى مجموعة أفكار من نوع ما مليئة بالكراهية وتتعرض للعنف.
يبدو أنك تتجاهل بشكل ملائم أن العنف جزء من الطبيعة البشرية (انظر إلى جميع أعمال الشغب وما إلى ذلك ، شغب كرة القدم ، إلخ). المزيد من المسلمين يتعرضون للاعتداء اللفظي والجسدي في الغرب وأنتم تصنفونهم (المسلمين) بالإرهابيين ؟؟ مع الإسلام ، كما حددت بشكل صحيح - لديك أكثر الأنظمة ذكاءً على الإطلاق! وكل هذا فكر فيه رجل نبيل أمي من الحلوى - عار على جميع الأذكياء الذين لا يستطيعون تصور نظام أفضل ولكن يمكنهم محاولة استخراج الخير المحسوس ولكنهم يرفضون حقيقة أنه يأتي من الله خالقك. افحص ادعائه بأن النبي الذي تدين به لنفسك.

لقد فحصت محمد وحياته ، وسأستمر في ذلك. كما أنني عملت مع مسلم ملتزم ، وكان أمينًا ومجتهدًا. لقد أجرينا بعض المناقشات الرائعة حول الإسلام والمسيحية (أنا مسيحي ولدت مرة أخرى ، وهو نوع من المسيحيين الأصوليين).

ومع ذلك ، لم أكن أدرك في ذلك الوقت أن محمد قال إن المسلمين سيصادقون المسيحيين واليهود إذا كان عليهم فعل ذلك ، ولكن ليس في قلوبهم. لم أكن أعرف هذا الرجل خارج العمل ، لذلك لم يكن هناك طريقة بالنسبة لي لأكون قادرًا على الحصول على التلميحات الصغيرة التي تجعلك تشك في أن كل شيء ليس كما يبدو ، وأنا غير قادر اجتماعيًا على التمهيد ، لذلك لم أفعل طريقة لمعرفة ما إذا كان يمارس التقية أم الكتمان.

دعونا الآن ننظر إلى ما يفعله الأصوليون من كل دين. سيبيع المسيحي كل ما يمتلكه ، ويعطي العائدات للفقراء ، ويبدأ التبشير ليسوع بدوام كامل (هذا مكان واحد من بين العديد من الأماكن التي سقطت فيها كمسيحي). أظن أن أولئك الذين يعتنقون النسخ الأصولية من الهندوسية والبوذية والويكا والعديد من الأديان الأخرى من المحتمل أن يقوموا أيضًا بتغييرات عميقة في سلوكهم. المسلم يفعل ما يفعله محمد ، لأنه أفضل الرجال. & quot ؛ فإنه سيكون لطيفًا مع المسلمين الآخرين ، ويكذب على غير المسلمين عندما يفيد المسلمين ، ويسرق من غير المسلمين عندما يفيد المسلمين ، ويقتل غير المسلمين عندما إنه يفيد المسلمين ، يغتصب النساء غير المسلمات عندما يفيد المسلمين ، و & quot ؛ الزواج & quot ؛ فتيات يبلغن من العمر 6 سنوات (انتظر - لقد نسيت أنه انتظر حتى تبلغ التاسعة من العمر لإتمام الزواج. & quot آسف لذلك).

أتساءل أي نوع من الأصوليين يفضله معظم الناس من أي ديانة غير إسلامية؟

وهل هناك فرق في العقيدة الإسلامية إذا عرفنا مسلم ملتزم؟ اقرا هذا:

إن وجود مسلم لطيف لا ينفي القول بأن التعاليم الإسلامية تدعو إلى التعصب والعنف تجاه غير المسلمين. حقيقة أنك تعرف مسلمًا يعرف كيف يتعامل مع غير المسلمين لا تعني أنه لن يدافع أيضًا عن فرض قانون الشريعة على غير المسلمين ، ولا يعني أنه لا يسعى بنشاط لتحقيق هذا الهدف. حقيقة أنه لطيف حقًا لا تعني أنه يتنصل من الطبيعة المتعصبة للتعاليم الإسلامية. إن وجود المسلم الفاتن لا ينكر شيئًا واحدًا قلته.

والمسلمون يتعرضون للاعتداء اللفظي والجسدي؟ فقط في العقل المسلم. إنه تكتيك لمحمد لخلق ذريعة للدفاع عن الإسلام. & quot؛ للقيام بذلك ، يجب & مقاضاة المسلمين. & quot

969- عبدالمجيد
61- نداء القوم
57- صلاة الفجر
معاداة الإسلام 115
130ـ صلاة الفجر
معاداة الأديان المتعددة ، المجموعة 62
مكافحة الإلحاد / اللاأدرية / إلخ. 6

وكم عدد اليهود الذين تسمعهم يثيرون الرائحة الكريهة بسبب إساءة معاملتهم ، والتي هي أسوأ بكثير من المسلمين & # 39؟ لماذا ا؟ الحاجة إلى الذريعة:

شكرا على الرد على رسالتي حول تحريم الإسلام. يعجبني ما فعله ماكارثر بالشنتوية. يجب أن يفعلوا الشيء نفسه هنا وأن يكبحوا طموحات الإسلام السياسية وغيرها. لكن في محاولة لفهم الإسلام بشكل أفضل ، أود أن أذكر ما قاله هذا الرجل العجمي في برنامج بيل بينيت اليوم. قال إن 57٪ من العرب يعارضون مسجد نيويورك. ومضى يقول إن معظم المسلمين في البلدان الأخرى يعترفون ويقدرون عظمة أمريكا وأن المسلمين هنا (ديزي خان والإمام) هم من الناشطين. كما شارك قصة حول كيف ذهب الخليفة الذي كان ثانيًا للنبي إلى القدس لقبول استسلامها وذهب إلى كنيسة البطريرك المسيحي وعندما حان وقت الصلاة ، سأله أين يمكنه أن يطرح سجادة صلاته. قال البطريرك إنه يمكن أن يفعل ذلك هناك وقال الخليفة لا لأن المسلمين حينها سيدعون أنها أرضهم المقدسة وسيفقد البطريرك السيطرة على الكنيسة ، لذلك خرج للصلاة. لا يبدو هذا كأنه بصق على قبر واحد وبناء مسجد نصر.

أريد أيضًا أن أضيف أن هجوم الأمس على سائق التاكسي في نيويورك كان مروعًا ، ولا مبرر له على الإطلاق. أوه وهذه المرأة المسلمة أمينة مديرة مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية ومحامية قضية التمييز في ديزني - حسنًا ، أنا لا أتفق معها ولكني أعتقد أنها جميلة!

تنطبق جميع هذه النقاط تقريبًا ، إن لم يكن كلها ، على المسيحية أيضًا. بالتأكيد هناك مسلمون معتدلون ، واقترح الأشخاص الذين يقفون وراء المسجد إقامة مبنيين من جراوند زيرو ، ويقولون إن جزءًا كبيرًا من اقتراحهم هو إعطاء وجه ووجود للإسلام المعتدل ، على عكس الإسلام الأصولي. الكتاب المقدس مليء بكل أنواع الأشياء بالمثل: لا بأس من رجم الزناة ، يجب على النساء إخضاع أنفسهن لأزواجهن ، يسوع هو السبيل الوحيد ، تبرير الحروب المقدسة (تذكر الحروب الصليبية؟) ، نار الجحيم والكبريت ، إلخ. ، إلخ. مثلما لا يأخذ الكثير من المسيحيين (إن لم يكن معظمهم) كل هذه الكتابات حرفياً ، فإن جميع المسلمين لا يأخذون قواعدهم الإسلامية حرفياً. أجد الكثير من هذه التعليقات تقشعر لها الأبدان ، إلى جانب جو المشاعر المعادية للمسلمين. (ملاحظة: أنا لست مسلمًا!) كما هو الحال في المسيحية ، هناك جميع أطياف الإسلام. نحن نعرف العديد من المسلمين التقدميين ، الطيبين ، المحبين ، المسالمين والمستنيرين الذين لا علاقة لهم بالأصولية المتطرفة التي كانت وراء هجمات الحادي عشر من سبتمبر.
من المفارقات أنه كانت هناك أماكن وأوقات عاش فيها المسيحيون واليهود والمسلمون معًا بسلام ، ومن المخيف أنه في هذا اليوم وهذا العصر يبدو هدفًا بعيد المنال أكثر من أي وقت مضى.

أنت بحاجة للنظر في الكتاب المقدس مرة أخرى. لم يقل المسيح أن يرجم أي شخص قاله لمن لا خطيئة أن يرمي الحجر الأول. ذهب الجميع بعيدًا ، لأن لا أحد يريد أن يصور على أنه الشخص الذي اعتقد أنه بلا خطيئة. في العهد القديم ، استولى الإسرائيليون على الكثير من المدن وقتلوا كل من فيها ، لكنهم أبرموا أيضًا صفقات مع الناس في مدن أخرى ، على الرغم من إخبارهم بعدم القيام بذلك ، ثم أخبرهم الله أن عليهم أن يفعلوا ذلك. احترم كلمتهم. كما أشرت في منشور سابق ، يعود الأصولي إلى أقدم نصوص دينه التي يمكن أن يجدها ويحاول تنفيذها في حياته الخاصة. فعلت الأم تريزا ذلك بطريقة كبيرة باستخدام المسيحية ، وكذلك فعل البغدادي من داعش. لا يفعل المسلمون الأساسيون في القاعدة وداعش أي شيء لم يفعله محمد نفسه (باستثناء أن الأسلحة أسوأ بكثير من أسلحة محمد). أي أصولي تريد أن تعيش بجوار U؟

انت كتبت، & quot ؛ تنطبق جميع هذه النقاط تقريبًا ، إن لم يكن كلها ، على المسيحية أيضًا

شكرا لطرح الأسئلة التي تستحق الإجابة. ردًا على بيانك الأول ، لا تنطبق أي من هذه النقاط تقريبًا تمارس العقيدة المسيحية. أنا & # 39m لست مسيحيا أو يهوديا. ليس لدي أي دين. لكن هذه الاستجابة الشائعة التي يستخدمها الناس (حيث يحتوي الكتاب المقدس على عنف أيضًا) ، انتهى بي الأمر بكتابة قائمة ببعض الاختلافات المهمة بين المسيحية والإسلام. يمكنك قراءته هنا: لماذا أنا & # 39m قلق بشأن الإسلام ولكن ليس المسيحية.

وأعتقد أن جانبًا آخر مهمًا هو طبيعة العبارات العنيفة في العهد القديم مقابل القرآن. في العهد القديم ، يتم تطبيق الآيات على أماكن وأزمنة وأشخاص محددين للغاية. في القرآن ، الآيات ذات نهايات مفتوحة وفي جميع الأوقات ، مثل & quotslay (غير المسلمين) أينما وجدت. & quot؛ Here & # 39s المزيد عن هذا الجانب.

انت كتبت، & quot

هناك بالتأكيد مسلمون غير تقليديين يتجاهلون بعض تعاليم عقيدتهم الخاصة ، لكن يحظر فعل ذلك صراحة في القرآن ، أقدس كتبهم. إن استخدام جزء فقط من تعاليمهم يعتبر ردة ، وعقوبتها الموت. نعم ، يفلت العديد من المسلمين في الديمقراطيات الغربية من الردة في الوقت الحالي ، إذا كانوا لا يعيشون في واحدة من الجيوب التي يقطنها المسلمون فقط والتي ظهرت في جميع أنحاء أوروبا ، حيث يمكن أن تكون هذه الردة مهددة للحياة.

إن المفهوم الكامل للإسلام المعتدل & quot؛ هو أمر مشكوك فيه. بالنسبة للجزء الأكبر ، يعتبر المسلمون غير المهتمين بالعنف معتدلين. إذا كانوا لا يزالون مهتمين باتباع التوجيه الأساسي للإسلام لجعل كل الناس على وجه الأرض تحت هيمنة الشريعة الإسلامية ، لكنهم يفعلون ذلك بوسائل سلمية ولكن متخفية ، يُعتبر المسلمون عمومًا & quot؛ معتدلين. & quot؛ قد لا يكونون ملتزمين بذلك اللاعنف لأنهم يمقتون العنف ، ولكن لأنه من الحماقة التكتيكية تحقيق خطط طويلة المدى (وقد تم التعبير عن هذا صراحة في الوثائق التي تم تحديدها في محاكمة مؤسسة الأرض المقدسة) ، لكن بالنسبة لي هذا ليس مريحًا على الإطلاق. . جعلت أكبر منظمة إسلامية في العالم ، جماعة الإخوان المسلمين ، هدفها هو طرد غير المسلمين من السلطة في الديمقراطيات الغربية بوسائل التخفي (وغير العنيفة) ، وقد سعوا وراء ذلك في أمريكا منذ عقود.

انت كتبت، الكتاب المقدس مليء بكل أنواع الأشياء بالمثل: لا بأس من رجم الزناة ، يجب على النساء إخضاع أنفسهن لأزواجهن ، يسوع هو السبيل الوحيد ، تبرير الحروب المقدسة (تذكر الحروب الصليبية؟) ، نار الجحيم والكبريت ، إلخ. ، إلخ. مثلما لا يأخذ الكثير من المسيحيين (إن لم يكن معظمهم) كل هذه الكتابات حرفيًا ، فإن جميع المسلمين لا يأخذون قواعدهم الإسلامية حرفياً. & quot

أقدر رغبتك في معرفة المزيد ، وأتمنى أن تقرأ المزيد. أعلم أنه يجب أن يبدو لك أنني & quothater & quot أو & quotIslamophobio & quot أو شيء من هذا القبيل ، لكنني حاولت ببساطة معرفة المزيد عن الإسلام ، واكتشفت الكثير الذي يجهله معظم الناس. أوافق على أن المعلومات ليست ممتعة.

نعم ، هذا صحيح ، هناك مقاطع مشابهة في العهد القديم. ولكن متى كانت آخر مرة سمعت فيها عن رجم شخص حتى الموت من قبل المسيحيين أو اليهود؟ لكن هذا لا يزال يحدث اليوم في البلدان الإسلامية. هذا لأن محمد تعلم على ما يبدو شيئًا عن كيفية جعل الدين يلتزم بتعاليمه من خلال مشاهدة كيف فعل اليهود والمسيحيون ذلك. لذلك في القرآن وفي أقوال محمد المحفوظة في الحديث ، تم وضع قواعد حول عقوبة عدم اتباع التعاليم. كان هناك العديد من الحركات في العالم الإسلامي & quot؛ لتحديث & quot الإسلام ، لكن الحركات المضادة تأتي أيضًا & quot؛ تعود & quot؛ إلى الأساسيات & quot لأن العقيدة الإسلامية صريحة جدًا حول هذا الموضوع. انها ليست غامضة. لا يتم القيام به لمجرد اشخاص يعتقدون أنهم يجب أن يعودوا إلى الأساسيات. قال الله نفسه ومحمد نفسه إن الابتعاد عن الطريق لا يمكن السماح به ويجب أن يعاقب بقسوة. ونتيجة لذلك ، فإن الإسلام ، كما يُمارس في جميع أنحاء العالم ، يتبع جميع تعاليمه عن كثب أكثر من المسيحية أو اليهودية.

حول الحروب الصليبية: سيطر الإسلام بالقوة على معظم منطقة الشرق الأوسط (كانت مسيحية إلى حد كبير عندما بدأ الإسلام) ، وهي جزء من الهند ، ومعظم شمال إفريقيا ، وغزت أوروبا ، واستولت على إسبانيا. جاء المحاربون الإسلاميون شمالًا إلى أوروبا بقدر ما وصلوا إلى فرنسا الحديثة قبل أن يتم إيقافهم. أربعة من خمسة مراكز رئيسية للمسيحية تم اجتياحها وإخضاعها للإسلام. الوحيد المتبقي كان روما. كان الأوروبيون دولًا مستقلة ، وعادةً ما يتنافسون مع بعضهم البعض بدلاً من التعاون ، ولكن عندما توسل المسيحيون في الشرق الأوسط إلى روما لمساعدتهم ، قررت روما أن أحد الأشياء التي قد توحد الأوروبيين هو دينهم المشترك ، لذلك دعا لحملة صليبية ، ليس لمحاولة تحرير جميع المسيحيين الذين سقطوا تحت سيطرة الحكم الإسلامي ، ولكن ببساطة لجعل المسيحيين يؤدون رحلاتهم إلى بلاد الشام بأمان.

منذ بعض الوقت ، كجزء من الجهاد الخفي ، نصب بعض المسلمين أنفسهم على أنهم & quot؛ مدققات دقة من الدرجة الثانية & quot؛ للكتب المدرسية في أمريكا. لقد قدموا ما بدا وكأنه اقتراح معقول تمامًا: إذا كان سيتم ذكر الإسلام في الكتب المدرسية ، فيجب فحصه مع المؤرخين الإسلاميين للتأكد من دقته قبل طباعته. لكن ما فعلوه هو تنظيف صورة الإسلام ، وإعطاء انطباع خاطئ بأن الحروب الصليبية كانت هجومًا غير مبرر على الدول الإسلامية الفقيرة الأبرياء التي كانت تعيش في سلام ووئام. تصورك شائع جدا. لقد تم تنظيمه بعناية وقاموا بعملهم بشكل جيد. كان الهدف هو جعل الأمريكيين غير متشككين في الإسلام ، ولا يثقون ويشككون في تراثهم الثقافي ، وقد نجح ذلك إلى حد ملحوظ.

انت كتبت، أجد الكثير من هذه التعليقات تقشعر لها الأبدان ، إلى جانب جو المشاعر المعادية للمسلمين. (ملاحظة: أنا لست مسلمًا!) كما هو الحال في المسيحية ، هناك جميع أطياف الإسلام. نحن نعرف العديد من المسلمين التقدميين ، الطيبين ، المحبين ، المسالمين والمستنيرين الذين لا علاقة لهم بالأصولية المتطرفة التي تكمن وراء هجمات الحادي عشر من سبتمبر.

عندما تتعلم عن الإسلام ، عندما تقرأ القرآن ، أخشى أن تكون أكثر برودة. إنه أمر مروع ومزعج بطريقة لا يمكنك تخيلها الآن. كانت لدي وجهة نظرك بالضبط قبل أن أبدأ في التعرف على هذا الموضوع. وعندما سمعت تصريحات & quotanti-Muslim & quot ، لم أثق بالمصدر. لكن أود أن أقول في دفاعي أنه بعد أن علمت أن هناك 245 آية في القرآن تقول شيئًا إيجابيًا عن غير المسلمين ، لكنها جميعًا منسوخة ، وأن هناك 527 آية في القرآن تقول شيئًا سلبيًا عن غير المسلمين. غير المسلمين ، بما في ذلك 109 يدعون إلى العنف ضد غير المسلمين ، ولم يتم إلغاء أي منهم ، لقد طورت بالتأكيد مشاعر معادية للإسلام. بصفتي غير مسلم ، لا أرى شيئًا يعجبني في هذا الأمر.

حول حقيقة أنك تعرف بعض المسلمين المسالمين والمحبين: أنا أعرف ذلك أيضًا. ثلاثة منهم هم أصدقائي. إنهم حقًا ثلاثة من ألطف الناس الذين أعرفهم. لم يقرأ أي منهم القرآن. هذا جزء من المشكلة. هناك الكثير من المسلمين الذين تأتي معرفتهم الوحيدة بالإسلام من آبائهم غير الأرثوذكس ، والذين يصادف أنهم أناس طيبون ويتجاهلون الكثير من تعاليم الإسلام.

لكن هناك قضية أخرى ربما تكون أكثر أهمية هنا. إن وجود مسلمين لطيفين لا ينفي القول بأن التعاليم الإسلامية تدعو إلى التعصب والعنف تجاه غير المسلمين. حقيقة أنك تعرف مسلمًا يعرف كيف يتعامل مع غير المسلمين لا تعني أنه لن يدافع أيضًا عن فرض الشريعة على غير المسلمين ، ولا يعني أنه لا يسعى بنشاط لتحقيق هذا الهدف. حقيقة أنه لطيف حقًا لا تعني أنه يتنصل من الطبيعة المتعصبة للتعاليم الإسلامية. إن وجود المسلم الساحر لا ينكر شيئًا واحدًا مكتوبًا في هذا المقال.

انت كتبت، & quot؛ من المفارقات أنه كانت هناك أماكن وأوقات عاش فيها المسيحيون واليهود والمسلمون معًا بسلام ، إنه أمر مخيف أنه في هذا اليوم وهذا العصر يبدو هدفًا بعيد المنال. & quot

عندما عاش المسيحيون واليهود والمسلمون سويًا بسلام في البلدان التي يسيطر عليها المسلمون ، كان اليهود والمسيحيون مواطنين من الدرجة الثانية خاضعين. كانوا يخضعون لقوانين & quotdhimmi & quot حيث دفعوا الجزية (ضريبة لغير المسلمين) ، حيث لم يتمكنوا من تولي أي مناصب في السلطة على المسلمين ، حيث كانوا مقيدين بشكل صارم في قدرتهم على التعبير عن دينهم ، وأين كانوا تعرضوا لمذابح عرضية.

السبب في أن العيش معًا في سلام يبدو هدفًا بعيد المنال هو أنه للمرة الأولى ، يتعلم غير المسلمين عن نوايا الإسلام السياسية قبل إخضاعهم. بسبب المطابع والإنترنت ، وبسبب الهجمات واسعة النطاق في نيويورك ولندن ومدريد ، والتي جعلت العديد من غير المسلمين مهتمين بمعرفة المزيد عن الإسلام ، فإن غير المسلمين يعرفون الإسلام أكثر من أي وقت مضى في التاريخ. لم يكن لدى معظم غير المسلمين المقهورين في التاريخ أي فكرة عما يدور حوله الإسلام إلا بعد فوات الأوان. غالبًا ما كان من غير القانوني في البلدان الإسلامية أن يلمس غير المسلم القرآن ، ناهيك عن قراءته.

لكن هذه الأيام انتهت. لا يتوفر القرآن باللغة الإنجليزية فقط في معظم المكتبات في العالم الحر ، ولكن العديد من المصاحف متاحة للقراءة مجانًا عبر الإنترنت. ولجعل الأمور أفضل ، تتوفر الآن نسخ غير مشفرة من القرآن (أصبح من الصعب فك رموز الرسالة الموجودة في القرآن). غير المسلمين ، لأول مرة في التاريخ ، يتعلمون عن الإسلام.

قبل أن تفكر في أي من هذا ، آمل أن تغتنم الفرصة وتقرأ القرآن بنفسك. ثم قرر ما هو صحيح حقًا. أحثكم على التعهد وقراءة القرآن.

شكرا لك على الوقت الذي استغرقته لتقديم تعليقاتك.

حرم القرآن صور الناس أو تماثيلهم خوفا من تبجيله. اليوم يتم تجاهل تلك السورة تماما. شرب محمد شراب الميد وهو مشروب كحولي معروف ومع ذلك ينكر المسلمون اليوم أن شراب الميد مدمن على الكحول ويمنعون تناول الكحول.

أود أن أبلغ المؤلف (مجهول ، بتاريخ 8-25-2010) الذي ذكر أن محمد كان رجلاً نبيلاً أميًا وألمح إلى أن أفكار محمد جاءت من الله أن المؤلفين الحقيقيين للقرآن كانوا عدة أصدقاء مقربين لمحمد. كانوا رجالًا متعلمين جدًا (سلام ، فارسي ، سرجيوس بوهيريا ، راهب نسطوري وآخرون.) أقترح أن قرأ المؤلف كتاب حياة ودين محمد من تأليف JL Menezes.

ها! الأفضل من ذلك ، اقرأ فهم محمد لعلي سينا!

مقال رائع!
مجد.
يجب معالجة نقطة واحدة فقط / حقيقة تاريخية ، كما ورد بشكل غير دقيق في المقالة: & quot ؛ نشأت المسيحية داخل الإمبراطورية الرومانية ، على سبيل المثال. لو كانت المسيحية انتفاضة عسكرية أو سياسية ، لربما قتلت روما أو سجنت أتباعها. "روما قتلت وسجنت أتباعها!

باعتباري من اعتنق الإسلام سابقًا ، أعتقد أن هذا المقال رائع. أنت تشرح كل شيء بطريقة عقلانية للغاية. هناك بالتأكيد حاجة إلى تحليل رصين ومباشر فيما يتعلق بالإسلام.

ما نحتاجه حقًا هو أن يلتقي أتباع جميع الأديان معًا ويذهبوا لمقابلة صانعيهم من خلال إطلاق أنفسهم في نوبة عملاقة من الجنون الديني ، ومن ثم يمكننا نحن الذين تركوا أن نبدأ في إنشاء عالم حر ومتساو حقًا في جميع أنحاء العالم مجتمع مبني على مُثُل تم قمعها منذ زمن طويل وهي العدالة والرحمة الإنسانية.

مثل هذا التفكير الجماعي اللاإلهي هو سبب مباشر لقتل 100 مليون شخص في القرن العشرين.
لا شكرا لفكرتك التي فشلت فشلا ذريعا.

Coolectivist: نعم. لكن الله / الكافر لم يكن له علاقة بذلك. كان أناس مثل ستالين وبول بوت مؤمنين بأيديولوجية مطلقة - سواء كانت شيوعية نازية أو أيا كان.

أنا & # 39m ضد أي نظام إيمان مطلق. ولم يكن من بين هؤلاء الحكام دعاة إنسانيون علمانيون.
http://www.IHEU.org

مجهول،
اطرح على نفسك هذا السؤال: ما هي أصول & مثل العدالة والرحمة الإنسانية & quot التي تشير إليها؟

هذا المقال & # 8220 ما الذي يجعل الإسلام ناجحًا جدًا؟ & # 8221 ، مهم لأنه يحدد العديد من المكونات الأساسية لغرس ونشر أيديولوجية. لست على دراية كافية بالنازية أو الشيوعية للعثور على أوجه التشابه في تلك الأيديولوجيات ، لكنني متأكد من تعرفي العارض لهم أن معظمهم ينطبق على تلك الأيديولوجيات أيضًا. في الواقع ، إذا أخذنا المسيحية كمثال ، فإن العديد من خصائص المسيحية كانت متشابهة ، بما في ذلك النقاط 1 ، 2 ، 3 ، 12 (اليونانية أو اللاتينية) ، 19 ، 28 (في الأماكن). لكن الأيديولوجيات الشريرة تأتي وتذهب في مخطط الأشياء الكبير. أعتقد أنه حتى الإسلام محكوم عليه بالفناء على المدى الطويل بسبب عيب واحد صارخ & # 8211 غياب الحب الأخوي للجار.

علم يسوع & # 8220 & # 8217 ، أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل روحك ومن كل عقلك. & # 8217 هذه هي الوصية الأعظم والأهم. ثاني أهم الوصية مثلها: & # 8216 أحب قريبك كما تحب نفسك. & # 8217 تعتمد كل شريعة موسى وتعاليم الأنبياء على هاتين الوصيتين. & # 8221 (متى 22: 37-40) من ناحية أخرى ، يعلم القرآن المسلمين أن يكونوا قساة مع الكافرين وأن يكونوا رحماء مع بعضهم البعض. (سورة 48:29) إذن ، أي عناصر الفكر الإسلامي التي ذكرتموها تجعل الإسلام متميزًا في افتقاره إلى المحبة الأخوية؟ 5 و 6 و 7 و 8 و 9 و 11 و 14 و 15 و 18 و 20 و 21 و 22 و 23 و 24 و 25 و 26.

إن عداء الإسلام لـ & # 8220 الأخرى & # 8221 هو السبب الجذري للتخلف والبؤس الذي نراه حتى اليوم في العالم الإسلامي. يتم التعامل مع النساء كمواطنات من الدرجة الثانية ، وحكومات الأقليات في البحرين وسوريا تستغل الأغلبية ، ويهاجم المسلمون في مصر ونيجيريا المسيحيين شهرًا وشهرًا ، والسنة والشيعة على خلاف في كل مكان تقريبًا ، وإسرائيل هي طفل القطران. الشرق الأوسط. كل هذا العداء ضد & # 8220 أخرى & # 8221 فقط يمنع التمتع الكامل بالفرص الاجتماعية والاقتصادية في المنطقة لأن الموارد تضيع في الحفاظ على هذا العداء بدلاً من تطوير البنية التحتية. إن الموضوع السائد في الفكر الإسلامي (القرآن والشريعة الإسلامية) يدعم ويرفع من هذا & # 8220 مقابل منظورهم & # 8221. العالم منقسم بين دار الإسلام ودار الحرب ، وحقوق المرأة # 8217 محدودة ، حتى بين المسلمين يعتبر بعضهم حلفاء (الأحزاب) ومنافقون (المنافقون) & # 8211 الذين تمت مناقشتهم في فصول كاملة في القرآن - وينظر لليهود على أنهم أقل من بشر.

نعم ، يجب أن يتعلم غير المسلمين العقيدة الإسلامية وأن يستغلوا كل فرصة لمساعدة الآخرين على فهم مخاطر تلك الطائفة المتشددة. لكن اتخاذ خطوات إيجابية أمر مهم أيضًا.نحن بحاجة إلى إشراك المسلمين أنفسهم وإظهار عيوب أيديولوجيتهم. هذا & # 8217s لماذا أشارك كتاب Samy Tanagho & # 8217s ، & # 8220 أخبار سارة! الله يحبك صديقي المسلم & # 8221 مع المسلمين كلما سنحت لي الفرصة. هذا هو السبب في أنني أكتب كتاب أعمدة وزعماء مسلمين للإشارة بلطف إلى مفاهيمهم الخاطئة ، وإخفاءهم (التقية) ، وكذبهم عن طريق الإغفال (كيتمان). تم تعزيز انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم من خلال قبول غير المسلمين وإحجامهم عن تحدي أيديولوجيتهم. اليوم ، مع الوصول الشامل إلى الإنترنت ، أصبح الوصول إلى الحقيقة غير محدود وقوي للغاية. يعود الربيع العربي في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بشكل أساسي إلى إدراك الناس في تلك المناطق أن أيديولوجيتهم تركتهم في المياه الخلفية للحضارة. إنهم يائسون للهروب ، ويمكننا مساعدتهم من خلال توفير المعلومات والتشجيع التي ستقوي عزيمتهم.


ما هي أهمية مكة في الإسلام؟

بالنسبة للدين الإسلامي ، لا توجد مدينة أقدس من مكة (مكة). هذا هو مسقط رأس النبي محمد وكان محوريًا في تطوير العقيدة والممارسات الإسلامية. تقع مكة في الطرف الغربي للمملكة العربية السعودية الحديثة ، بالقرب من المدينة المنورة ، المدينة المنورة ، المدينة المقدسة الأخرى. أحد أركان الإسلام الخمسة ، هو الحج، هو الحج الإجباري إلى مكة المكرمة على كل مسلم أن يقوم برحلة واحدة على الأقل إلى مكة في حياته. مكة هي أيضا التركيز الجغرافي للصلاة الإسلامية ، ويواجه المسلمون في جميع أنحاء العالم مكة عندما يصلون.

بدأ محمد خطبته الدينية في مدينة مكة. كان في الأصل متزوجًا من امرأة ثرية أكبر سنًا وتحميه عائلة ثرية في المدينة. في ذلك الوقت ، كانت مكة ثقافة متعددة الآلهة حيث كان يعبد العديد من الآلهة. كان المسافرون يأتون من المناطق المحيطة لعبادة مختلف الآلهة في الكعبة ، وهي بنية تشبه المعبد تحتوي على أصنام. لم تكن رسالة التوحيد التي أطلقها محمد متوافقة مع تجار مكة أو سياسييها ، الذين اعتمدوا على عبادة الأوثان في معيشتهم. ومع ذلك ، منذ أن كان محميا ، عانى محمد فقط من السخرية من تصريحاته. عندما ذهب أفراد الأسرة الذين كانوا يحرسونه من الأذى ، غادر محمد مكة.

سافر محمد من مكة إلى مدينة تسمى الآن المدينة المنورة. هناك ، تم الترحيب به كمفاوض رئيسي وحكم في النزاعات. كان أهل المدينة أكثر تقبلاً لرسالة محمد ، لكن اهتمامهم ازداد بسرعة عندما أصبح محمد مهاجمًا ناجحًا للقوافل. مع نمو ثروته وقوته العسكرية ، نما أتباعه الدينيون أيضًا. اشتبكت قوات محمد من المدينة المنورة في عدة مناوشات مباشرة مع جنود من مكة ، معظمها نتيجة غاراته على القوافل المكية. في نهاية المطاف ، سار محمد بجيش هائل ضد مكة ، وغزاها وأزاح قادتها السياسيين.

عندما فتح محمد مكة ، أزال كل الأصنام من الكعبة ، وخصصها لعبادة الله وحده. يأمر الإسلام بأداء الصلوات اليومية في مواجهة الكعبة ، وهذا هو السبب في أن المسلمين في جميع أنحاء العالم يواجهون اتجاهًا محددًا للغاية من أجل الصلاة. منذ عهد محمد ، تم إصلاح الهيكل وإعادة بنائه بعد النزاعات والكوارث الطبيعية. الكعبة الحالية عبارة عن مكعب مصنوع من الحجر الأسود المصقول بشكل أو بآخر. يقع في وسط مسجد ضخم ، المسجد الحرام. المسلمون الذين يصلون إلى مكة من أجلهم الحج (الحج) يسير عدة مرات حول الكعبة كجزء من الطقوس.

أثر تاريخ مكة على نص القرآن الكريم في الإسلام. تعكس تلك الآيات التي قالها محمد أثناء وجوده في مكة ، في النصف الأول من حياته الدينية ، نبرة أكثر اعتدالًا وتسامحًا وتسامحًا. بعد الانتقال إلى المدينة المنورة وتجربة النجاح كقطاع طرق ، أصبحت تصريحات محمد في القرآن أكثر عدوانية ونضالية بشكل ملحوظ.

اليوم ، مكة هي مدينة كبيرة وحديثة إلى حد ما ينفجر عدد سكانها خلال أيام الحج. يبلغ متوسط ​​عدد السكان الأصليين في مكة المكرمة أكثر من 1.5 مليون نسمة ، إلا أن المملكة العربية السعودية تنظم تصاريح حج خاصة للزوار المتدينين للمدينة المقدسة. اعتمادًا على السنة ، ليس من غير المعتاد أن يصل أكثر من مليوني شخص إلى مكة المكرمة الحج. تعتبر مكة المكرمة محظورة على جميع غير المسلمين. وفقًا للقانون السعودي الرسمي ، يحق فقط للمسلمين "الحقيقيين" دخول المدينة. كما تحرم هذه القاعدة من هم ، حسب التفسير السعودي ، أعضاء في طوائف الإسلام الباطلة.


سبب الحظر: تم تقييد الوصول من منطقتك مؤقتًا لأسباب أمنية.
زمن: الجمعة ، 18 يونيو 2021 14:41:53 بتوقيت جرينتش

حول Wordfence

Wordfence هو مكون إضافي للأمان مثبت على أكثر من 3 ملايين موقع WordPress. يستخدم مالك هذا الموقع Wordfence لإدارة الوصول إلى موقعه.

يمكنك أيضًا قراءة الوثائق للتعرف على أدوات حظر Wordfence & # 039s ، أو زيارة wordfence.com لمعرفة المزيد حول Wordfence.

تم إنشاؤه بواسطة Wordfence في الجمعة ، 18 حزيران (يونيو) 2021 14:41:53 GMT.
وقت الكمبيوتر & # 039 s:.


شاهد الفيديو: هل وصلت الفتوحات الإسلامية سيبيريا فعلا . الحكم الإسلامي ل روسيا ج 5 (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Yozshujora

    سؤال رائع

  2. Bolton

    أهنئ أنك زرت فكرة ممتازة ببساطة

  3. Shalar

    لا يمكنني المشاركة في المناقشة الآن - لا يوجد وقت فراغ. لكن قريبًا سأكتب بالتأكيد ما أعتقد.



اكتب رسالة